笨小笨出自《日食》，下面是具体赏析解释！
诗句：“仰天凝注需阳复”
出处：《日食》
读音：平仄:仄平平仄平平仄
韵脚:入一屋
拼音：yǎngtiānníngzhùxūyángfù
赏析解释：
【仰天】仰望天空。多为人抒发抑郁或激动心情时的状态。《左传·襄公二十五年》：“晏子仰天叹曰：‘婴所不唯忠於君、利社稷者是与，有如上帝！’”唐李白《南陵别儿童入京》诗：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”宋岳飞《满江红》词：“抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。”柳亚子《二十世纪大舞台发刊词》：“日暮途穷，人间何世，盖仰天长慟而不能已。”
【凝注】1.凝聚，聚结。晋支遁《咏禅思道人》诗：“承蜩累危丸，累十亦凝注。”宋周密《齐东野语·经验方》：“而此疮亦由气血凝注而成。”2.注视。清蒲松龄《聊斋志异·金陵女子》：“沂水居民赵某，以故自城中归，见女子白衣哭路侧，甚哀。睨之，美。悦之，凝注不去。”清李渔《风筝误·鹞误》：“我想那风筝此时呵，虽未经他秋波凝注，纤指轻拈，也早与温柔相傍，就是他丫鬟保母拾到了，少不得要送与小姐看的。”郭沫若《今昔集·再谈中苏文化之交流》：“我们中国作家也同样地将目光凝注到中国旧有的文学遗产。这是值得我们欣幸的。”
【需】〔古文〕《唐韻》相兪切《集韻》《韻會》詢趨切，音須。《說文》也。遇雨不進，止也。从雨而聲。易曰：雲上于天需。《註》徐鉉曰：李陽冰據易雲，上于天云：當从天。然諸本皆从而，無从天者。《玉篇》卦名。《易·需彖》需，須也。險在前也。《周禮·冬官考工記》輈人，行數千里，馬不契需。《疏》從易需卦之需。《釋文》音須。《莊子·徐無鬼》濡需者，豕蝨是也。《註》濡則不去，需則有待。又《集韻》一曰疑也。《韻會》遲疑需待也。《左傳·哀十四年》需事之賊也。又《韻會》索也。又《字彙》姓也。又《集韻》汝朱切，音儒。韋柔滑貌。《戰國策》
【阳】與陽同。見《字彙補》字註。（陽）〔古文〕《唐韻》與章切《集韻》《韻會》余章切《正韻》移章切，音羊。《玉篇》營天功，明萬物謂之陽。《說文》高明也。又日也。《詩·小雅》湛湛露斯，匪陽不晞。《傳》陽，日也。《左傳·文四年》天子當陽。《禮·祭義》殷人祭其陽。《註》陽謂日中時也。《孟子》秋陽以暴之。又《楚辭·遠遊》集重陽，入帝宮。《註》積陽爲天，天有九重，故曰重陽。又《玉篇》雙也。又月建。《爾雅·釋天》十月爲陽。《詩·小雅》歲亦陽止。又《爾雅·釋天》春爲靑陽。《註》氣淸而溫陽。又《爾雅·釋天》太歲在癸曰昭陽。又五月
【复】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》房六切，音伏。《說文》往來也。《廣韻》返也。《書·舜典》如五器卒乃復。《傳》復，還也。《詩·小雅》言歸思復。又《韻會》答也。《書·說命》說復于王。又《韻會》白也。《禮·曲禮》願有復也。又《韻會》反命也。《周禮·天官》諸臣之復。《註》復，報也，反也。《疏》謂羣臣受王命，使臣行之訖，反報於王也。又招魂曰復。《禮·檀弓》復盡愛之道也。《註》復謂招魂，庶幾其精氣之反。又興復。《諸葛亮·出師表》興復漢室，還於舊都。又姓。《正字通》元有復見心。又州名。《隋書·地理志》後周置復州
