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2025-01-27 05:17 | 星期一

《不类子与丁》意思出处赏析

出自《晋铭》,下面是具体赏析解释!

诗句:“不类子与丁”

出处:《晋铭》

读音:

赏析解释:

【不类】。《诗·大雅·瞻卬》:“不弔不祥,威仪不类。”毛传:“类,善。”孔颖达疏:“威仪有不善。”晋刘琨《劝进表》:“抗明威以摄不类,杖大顺以肃宇内。”《旧唐书·德宗纪下》:“秉心匪彝,自底不类。兇狡成性,扇构多端。”2.作自谦之词,犹不肖。《书·太甲中》:“予小子不明于德,自底不类。”蔡沉集传:“不类犹不肖也。”明何景明《六子诗序》:“六子者皆当世之名士也,予以不类,得承契纳,辅志励益者多矣!”3.不同;不象。《逸周书·官人》:“言行不类,终始相悖,外内不合。”唐韩愈《石鼓歌》:“辞严义密读难完,字体不类隶与科

【子】〔古文〕《唐韻》卽里切《集韻》《韻會》《正韻》祖似切,音梓。《說文》十一月陽氣動,萬物滋入,以爲稱。《徐鍇曰》十一月夜半,陽氣所起。人承陽,故以爲稱。又《廣韻》息也。《增韻》嗣也。《易·序卦傳》有男女,然後有夫婦。有夫婦,然後有父子。《白虎通》王者父天母地曰天子。天子之子曰元子。《書·顧命》用敬保元子釗。又《儀禮·喪服》諸侯之子稱公子。又凡適長子曰冢子,卽宗子也。其適夫人之次子,或衆妾之子,曰別子,亦曰支子。《禮·曲禮》支子不祭,祭必告於宗子。又男子之通稱。《顏師古曰》子者,人之嘉稱,故凡成德,謂之君子。

【与】《廣韻》《集韻》《正韻》同與。《說文》賜予也。一勺爲与。《六書正譌》寡則均,故从一勺。(與)〔古文〕《廣韻》弋諸切《正韻》弋渚切《集韻》《韻會》演女切,音予。《說文》黨與也。《戰國策》是君以合齊與强楚。《註》與,黨與也。《管子·八觀篇》請謁得于上,則黨與成于下。又《廣韻》善也。《禮·禮運》諸侯以禮相與。又《增韻》及也。《易·說卦》是以立天之道,曰隂與陽。立地之道,曰柔與剛。立人之道,曰仁與義。又許也,從也。《論語》吾與點也。《管子·形勢解》鬼神助之,天地與之。又待也。《論語》歲不我與。又《博雅》如也。《前

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