笨小笨出自《览柏中允兼子侄数人除官制词因述父子兄弟四美载歌丝纶》，下面是具体赏析解释！
诗句：“绂冕已殊恩”
出处：《览柏中允兼子侄数人除官制词因述父子兄弟四美载歌丝纶》
读音：平仄:平仄仄平平
韵脚:上平二十四痕
拼音：fúmiǎnyǐshūēn
赏析解释：
【绂冕】1.古时系官印的丝带及大夫以上的礼冠。引申为官服、礼服。《淮南子·泰族训》：“待媒而结言，聘纳而取妇，紱絻而亲迎。”唐骆宾王《早秋出塞寄东台详正学士》诗：“彯缨陪紱冕，载笔偶璵璠。”清魏源《拟进呈＜元史新编＞序》：“古圣人以紱冕当天之喜，斧鉞当天之怒。”2.比喻高官。汉蔡邕《司空杨秉碑》：“烈祖杨憙佐命征伐，封赤泉侯。嗣子业，紱冕相继。”唐杜甫《赠王侍御四十韵》：“不关轻紱冕，俱是避风尘。”清姚鼐《复张君书》：“士或欲匿山林而羈於紱冕，或心趋殿闕而不能自脱於田舍。”漢
【已】《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切，音以。《玉篇》止也，畢也，訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。又《玉篇》退也。《廣韻》去也，棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。又太也。《廣韻》已，甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚，太過也。又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰：謂已許諾，必使副其前言也。又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者，何
【殊】《唐韻》市朱切《集韻》《韻會》慵朱切《正韻》尚朱切，音殳。《說文》死也。漢令曰：蠻夷長有罪，當殊之。《莊子·在宥篇》殊死者相望也。《註》廣雅曰：殊，斷也。司馬云決也。一曰誅也。《字林》云死也。《前漢·宣帝詔》赦殊死以下。又絕也。《前漢·宣帝詔》骨肉之親，粲而不殊。《師古註》粲，明也。殊，絕也。明於仁恩，不離絕也。《前漢·韓信傳》軍皆殊死戰。《師古註》殊，絕也。謂決意必死。又斷絕也。《左傳·昭二十三年》斷其後之木而弗殊。又傷而未絕也。《史記·蘇秦傳》齊大夫與蘇秦爭寵，使人刺蘇秦，不死，殊而走。又別也，異也。
【恩】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》烏痕切，音蒽。《說文》惠也。从心因聲。《徐曰》因者，有所因也。因心爲恩。又愛也，澤也。又《廣韻》隱也，私也。又州名。漢合浦郡，唐立恩州。又河南恩州，本漢淸河郡地，宋改恩州。又姓。前漢燕祭酒恩茂。《風俗通》大夫成恩之後。又叶衣延切，音烟。《趙壹·窮鳥賦》鳥也雖頑，猶識舊恩。內以書心，外以告天。
