笨小笨出自《和王乐道烘虱》，下面是具体赏析解释！
诗句：“欲殴百恶死焦灼”
出处：《和王乐道烘虱》
读音：平仄:仄平仄仄仄平平
拼音：yùōubǎièwùěwūsǐjiāozhuó
赏析解释：
【欲】《唐韻》余蜀切《集韻》《韻會》兪玉切《正韻》余玉切，音浴。《說文》貪欲也。从欠谷聲。《徐曰》欲者，貪欲。欲之言續也。貪而不已，於文欠谷爲欲。欠者開口也。谷，欲聲。《禮·曲禮》欲不可從。《疏》心所貪愛爲欲。又《禮運》何謂人情。喜怒哀懼愛惡欲七者，弗學而能。又物欲。《禮·樂記》人生而靜，天之性也。感于物而動，性之欲也。《老子·道德經》不見可欲，使心不亂。又《增韻》愛也。《孟子》可欲之爲善。《禮·曲禮》問疾不能遺，不問其所欲。又期願之辭。《論語》我欲仁。《大學》欲明明德於天下。《文子·微明篇》心欲小，志欲大。又
【殴】《唐韻》烏后切《集韻》於口切，音嘔。《說文》捶毄物也。《徐曰》以杖擊也。又《集韻》墟切，音摳。《公羊傳·桓十二年》盟于毆蛇。《註》毆，丘于反，又曲侯反。蛇音移，又音池。又《集韻》虧于切，音區。與驅、敺音義同。《韻會》毛氏曰：毆擊字本从殳，或作攴。攴，敲也。今書作文，與歐吐字不同，歐字从欠伸之欠，今俗毆擊字作，非。
【百】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》博陌切，音伯。《說文》十十也。从一白。數十十爲一百。百，白也。十百爲一貫。貫，章也。《徐曰》章，以詩言之一章也。百亦成數。會意字。《前漢·律歷志》紀于一，協于十，長于百，大于千，衍于萬。又眾多也。《易·繫辭》百官以治。《書·堯典》平章百姓。《後漢·明帝紀》百蠻貢職。又百里，劒名。百錬，刀名。見《古今注》。又百鷯。鳥名。見《大戴禮》。又百足，蟲名。《博物志》百足，一名馬蚿。又百合，草名。《譚子化書》山蚯化爲百合。又地名。隋百泉縣，唐百文縣。又國名。《北史·百濟傳》百濟
【恶】〔古文〕亞《唐韻》烏各切《集韻》《韻會》遏鄂切《正韻》遏各切，音堊。《廣韻》不善也。从心亞聲。《通論》有心而惡謂之惡，無心而惡謂之過。又醜陋也。《書·洪範》六極，五曰惡。《傳》醜陋也。《五行傳》貌不恭之罰也。又瑕也。《周禮·冬官考工記築氏》敝盡而無惡。《註》雖至敝盡，無瑕惡也。又粗也。《史記·項羽本紀》以惡食食項王使者。謂粗飯也。又年凶曰歲惡。又器物不良曰苦惡。又糞穢也。《前漢·昌邑王傳》如是靑蠅惡矣。《師古曰》惡卽矢也。越王句踐爲吳王嘗惡。又多所不可曰性惡。《後漢·華陀傳》爲人性惡難得意。又《廣韻》烏路
【死】〔古文〕《廣韻》息姊切《集韻》《韻會》《正韻》想姊切，斯上聲。《白虎通》死之言澌，精氣窮也。《釋名》死者，澌也，若冰釋澌然盡也。《莊子·知北遊》人之生，氣之聚也。聚則爲生，散則爲死。《關尹子·四符篇》生死者，一氣聚散耳。《禮·曲禮》庶人曰死。《禮·檀弓》君子曰終，小人曰死。又《周禮·天官·疾醫註》少曰死，老曰終。又《山海經》有不死國，在南海大荒中。《郭璞贊》赤泉駐年，神木養命。稟此遐齡，悠悠無竟。又圓丘山有不死樹。《郭璞贊》萬物暫見，人生如寄。不死之樹，壽蔽天地。又《山海經》流沙之東，黑水之閒，有不死山。
【焦灼】；灼伤。晋葛洪《神仙传·焦先》：“先危坐庵下不动，火过庵烬，先方徐徐而起，衣物悉不焦灼。”宋沉括《梦溪笔谈·神奇》：“内侍李舜举家曾为暴雷所震……其漆器银釦者，银悉鎔流在地，漆器曾不焦灼。”清蒲松龄《聊斋志异·二商》：“﹝恶少﹞执大商及妇，炮烙之……﹝弟﹞视兄嫂，两股焦灼。”2.非常着急和忧虑。《后汉书·蔡邕传》“﹝邕﹞奏其所著十意”李贤注引《蔡邕别传》：“忧怖焦灼，无心能復操笔成草。”《三国志·吴志·周鲂传》：“虽尚视息，忧惕焦灼，未知躯命，竟在何时。”清黄钧宰《金壶七墨·杨广文》：“买户变计不许，由是
