出自《书林十景诗》,下面是具体赏析解释!
诗句:“何用蒙恬制作工”
出处:《书林十景诗》
读音:
赏析解释:
【何用】1.为什么。《诗·小雅·节南山》:“国既卒斩,何用不监?”孔颖达疏:“何以不监察之而令相伐也?”《穀梁传·庄公六年》:“何用弗受也?为以王命絶之也。”2.凭什么;用什么。《穀梁传·僖公元年》:“是齐侯与?齐侯也。何用见其是齐侯也?”汉王充《论衡·骨相》:“人曰命难知。命甚易知。知之何用?用之骨体。”唐韩愈《食曲河驿》诗:“杀身谅无补,何用答生成?”3.用反问的语气表示不用、不须。《后汉书·孔融传》:“文举舍我死,吾何用生为?”唐王泠然《题河边枯柳》诗:“今日摧残何用道!数里曾无一株好。”《续资治通鉴·帝显
【蒙】《唐韻》莫紅切《集韻》謨蓬切,音濛。《爾雅·釋草》蒙,王女也。《註》女蘿別名。又《詩傳》唐蒙,菜名。又大蒙,藥名。《管子·地員篇》羣藥安生,小辛大蒙。又《易疏》蒙者,微昧闇弱之名。《書·洪範傳》蒙,隂闇也。又《左傳·昭元年》又使圍蒙其先君。《註》欺也。又《左傳·昭十三年》晉人執季孫意如,以幕蒙之。《註》裹也。又《前漢·宣帝紀》雖有患禍,猶蒙死而存之。《註》冒也。又《書·伊訓》具訓于蒙士。《疏》謂蒙稚,小之稱。又《詩·秦風》蒙伐有苑。《傳》蒙,討羽也。《箋》畫雜羽之文于伐。又縣名。《史記·老莊列傳》莊子者,
【恬】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》徒兼切,音甜。《說文》安也。从心,甜省聲。《書·梓材》引養引恬。又靜也。《莊子·繕性篇》以恬養志。
【制作】乐等方面的典章制度。《史记·礼书》:“今上即位,招致儒术之士,今共定仪,十餘年不就。或言古者太平,万民和喜,瑞应辨至,乃采风俗,定制作。”汉班固《典引》:“兢兢业业,贬成抑定,不敢论制作。”宋曾巩《宜黄县县学记》:“及三代衰,圣人之制作尽坏。”明方孝孺《与郑叔度书》之二:“至周制作之备,孔子称其文,特言其礼乐宪章之盛耳。”2.制造;造作。晋嵇含《南方草木状·抱香履》:“帝深嘆异,然哂其制作之陋。”宋范仲淹《政在顺民心赋》:“亦犹梓匠任材,因曲直而制作。”清黄钧宰《金壶浪墨·熙朝财赋》:“广制作,兴土木。”
【工】〔古文〕《唐韻》古紅切《集韻》沽紅切,音公。《說文》巧飾也,象人有榘也。《廣韻》巧也。《玉篇》善其事也。《詩·小雅》工祝致告。《傳》善其事曰工。《疏》工者巧於所能。又《玉篇》官也。《書·堯典》允釐百工。又共工,官名。《書·堯典》共工方鳩僝功。又《韻會》匠也。《禮·曲禮》天子之六工,曰土工,金工,石工,木工,獸工,草工。《周禮·冬官考工記》審曲面埶,以飭五材,以辨民器,謂之百工。又《正韻》事任也。《書·臯陶謨》無曠庶官,天工人其代之。《集傳》庶官所治,無非天事。又射工,蟲名。《博物志》射工蟲口中有弩形,氣射