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2025-01-25 22:54 | 星期六

《人无一定颜》意思出处赏析

出自《同前三首孟郊》,下面是具体赏析解释!

诗句:“人无一定颜”

出处:《同前三首孟郊》

读音:

赏析解释:

【人】〔古文〕《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切,音仁。《說文》天地之性最貴者也。《釋名》人,仁也,仁生物也。《禮·禮運》人者,天地之德,隂陽之交,鬼神之會,五行之秀氣也。又一人,君也。《書·呂》一人有慶,兆民賴之。又予一人,天子自稱也。《湯誥》嗟爾萬方有衆,明聽予一人誥。又二人,父母也。《詩·小雅》明發不寐,有懷二人。又左人,中人,翟國二邑。又官名。《周禮》有庖人,亨人,漿人,凌人之類。又楓人,老楓所化,見《朝野僉載》。又蒲人,艾人,見《歲時記》。又姓。明人傑。又左人,聞人,俱複姓。又《韻補》叶如延

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切,音巫。《說文》,亡也。奇字,无通。王育說,天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无,秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字,變篆者變爲無,惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有,我獨亡,諸無字,蓋變隸時誤讀爲存亡之亡,故不改也。又《廣韻》莫胡切,音模。南无,出《釋典》。(無)〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切,音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐,而無傲。又《益

【一定】一经制定;一经确定。汉贾谊《论时政疏》:“地制一定,宗室子孙,莫虑不王。”南朝梁刘勰《文心雕龙·声律》:“韵气一定,故餘声易遣。”宋陈亮《书林勋本政书后》:“然后勋所定之制,可以一定而不易,庶几勋之志也。”《警世通言·拗相公饮恨半山堂》:“因他性子执拗,主意一定,佛菩萨也劝他不转,人皆呼为拗相公。”2.固定不变;注定。《淮南子·原道训》:“故士有一定之论,女有不易之行。”明薛瑄《道论》中篇:“人之子孙,富贵贫贱,莫不各有一定之命。”3.规定的,确定的。《晋书·杜预传》:“故遂表树开道,为一定之制。”清李渔

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