笨小笨出自《渔家傲》，下面是具体赏析解释！
诗句：“弥陀愿力堪凭据”
出处：《渔家傲》
读音：平仄:平平仄仄平平平
拼音：mítuóyuànlìkānpíngjù
赏析解释：
【弥陀】陁”。阿弥陀佛的省称。意译为无量寿佛，西方极乐世界的教化之主。与释迦、药师并称三尊。北齐卢思道《辽阳山寺愿文》：“愿西遇弥陀，上征兜率。”宋苏轼《绝句》之一：“市区收罢豚鱼税，来与弥陀共一龕。”明屠隆《昙花记·法眷聚会》：“断迷习，消尘障，弥陁本性原无恙。”鲁迅《且介亭杂文二集·六论“文人相轻”－－二卖》：“其实呢，罪过并不在‘老’，而在于‘卖’的，假使他在叉麻酱，念弥陀，一字不写，就决不会惹青年作家的口诛笔伐。”
【愿】《唐韻》魚怨切《集韻》《韻會》《正韻》虞怨切，音願。《說文》謹也。又愨也，善也。《書·臯陶謨》愿而恭。又與原通。《論語》鄕原，德之賊也。《朱傳》原，與愿同。又《集韻》愚袁切，音元。《周禮·秋官·大司》上愿糾暴。劉昌宗讀。
【力】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》林直切，陵入聲。《說文》筋也。象人筋之形。《徐曰》象人筋竦，其身作力，勁健之形。《增韻》筋，力氣所任也。《禮·聘義》日幾中而後禮成，非强有力者不能行也。又《曲禮》老者不以筋力爲禮。又《韻會》凡精神所及處，皆曰力。《孟子》聖人旣竭目力焉，旣竭耳力焉。又《韻會》物所勝亦曰力。《家語》善御馬者均馬力。《杜甫·張旭草書詩》溟漲與筆力。又勤也。《書·盤庚》若農服田力穡，乃亦有秋。《前漢·司馬遷傳》力誦聖德。《註》師古曰：力，勤也。又《禮·坊記》食時不力珍。《註》力，猶務也。又《後漢·
【堪】《唐韻》口含切《集韻》《韻會》枯含切《正韻》苦含切，音戡。《說文》勝也。又任也，可也。《家語》子貢曰：吳王爲人猛暴，羣臣不堪。《羊祜讓開府表》臣有何功，可以堪之。又堪輿，天地總名。《范浚心箴》茫茫堪輿，俯仰無垠。又《孟康曰》堪輿，神名，造輿宅書者。又山形奇怪也。《揚雄·蜀都賦》堪當隱倚。又姓。《風俗通》八元仲堪之後。又《說文》地突也。《徐鉉註》地穴中出也，據此與龕同。又《集韻》楚錦切，音墋。土也。一曰不淸澄。 通作勘，戡。別作龕。《正字通》經傳錯互者，因聲近而譌。
【凭据】1.占据。《周书·陆腾传》：“州民李广嗣、李武等凭据巖险，以为堡壁，招集不逞之徒，攻刼郡县，歷政不能治。”唐柳宗元《剑门铭》：“凭据势胜，厚其兇徒。皇帝之仁，宥而不诛。”清和邦额《夜谭随录·段公子》：“镇署三堂后，有窰五圈，窰上覆楼五楹，绕以女墙，旧为狐所凭据。”2.依据，根据。《魏书·山伟传》：“后人执笔，无所凭据，史之遗闕，伟之由也。”唐颜师古《封禅议》：“委巷浮説，不足凭据。”3.凭证，证据。唐白居易《论姚文秀打杀妻状》：“况阿王已死，无以辨明。姚文秀自云相争，有何凭据？”《元典章·户部五·典卖》：
