笨小笨1949我来自未来187歌词由关河萧索演唱，出自专辑《1949，我来自未来》，下面是《1949我来自未来187》完整版歌词！
1949我来自未来187歌词完整版
北京护国寺庙会市场。
今天对于这里的商家来说，
正好是个礼拜天的好日子。
北京那些上班族，
手里有点儿工资的，
都会在礼拜天放假时出来逛逛。
这些领工资的人是庙会真正的消费主力，
因此，
礼拜天和平时工作日里稀稀拉拉的客流自然是大不相同的。
护国寺庙会的商家每逢礼拜日都是要凌晨三四点钟就起来打扫店铺内外的卫生。
柜台里备足了茶水。
卯足了劲儿拚命吆喝的。
若是一天下来，
遇见大户多挣了几笔，
伙计们也能得个几分钱的额外奖励。
而那些没有店铺的行脚小摊贩，
更是天没亮就来这里的街边抢位置了。
指望着今天能发个力事，
多赚些钱回去养活一家老小。
北京的庙会市场很繁荣。
这城市中的庙会和农村地区不同之处在于，
庙会不是仅仅在特定日子才出现的，
而是在近百年的发展中形成了常态化的商业街区。
一批批商贩不断地在此云集后扎根，
这些商贩中挣了钱的便立足于此地。
购买、
扩充、
修缮店面。
商品种类也随着商贩的增加而日益增加。
今天护国寺庙会上，
如以往礼拜天一样，
人头济济，
如川流中的鱼群。
老的带小的，
小的扶老的，
大多数人不是为了买东西而来，
只是裤兜里揣了几角钱过来，
带着孩子散散心。
顺便买点吃食让孩子高兴，
自己也随口问问价钱，
领领行事。
估摸估摸，
下月的工资拿到之后，
能给家里添置点儿什么货值？
一大清早，
护国寺里最大的一家布庄公私合营，
寿福云棉布行早早的就开门了。
自从公私合营之后，
伙计们的干劲儿就比老板还足。
按照政府驷马分肥的公司合营原则，
在扣去工资和运营成本后的利润里，
政府收取约30%的税收。
原来的店老板和股东们得取25%的红利，
职工们可以竞得15%的奖金，
还有30%列入企业公积金。
店伙计们，
这部分奖金可就是政府实打实的规定了，
再也跑不了了。
老板也没办法克扣，
这如何不令伙计们干劲十足呢？
这奖金可比以前老板的打赏丰厚得多，
算下来一般是以往老板给的3倍有余。
再者说了，
很多吝啬的老板没有打赏的习惯，
伙计干得不好就直接滚蛋，
干得好继续干，
哪里有奖金之说呀。
顶多过年给个红包，
里面包个1块钱罢了。
自从公私合营一出，
所有小店铺的伙计都羡慕得紧眼巴巴的盼着自家店铺。
也能如售福云棉布行一般，
早点儿公私合营，
让他们这些最底层的劳动者能够享受这种待遇。
按照小强的建议和来自后世的经验教训，
中央经过讨论，
明白了这些密密麻麻、
难以管理的私人小工商业的公司合营，
只要不转变成彻底国营，
就能继续保持活力和生命力。
但一旦一刀切的从公私合营彻底转成国营，
那就是一管就死，
一放就乱。
永源遍地丧失员工积极性和企业活力，
千头万绪管不起来呀。
国家按照小强的计划书，
对于工商业采取的是双轨制，
即现有的私营企业只要转为公司合营，
就算完成了改造。
而且允许私人新设立企业。
但是必须强制在设立满5年后转公司合营。
对于规模太小、
雇员人数小于10人的小手工作坊和小商业，
暂不实行公司合营。
按照小强的计划书，
国家设想把精力投入那些大规模的国营企业中去。
新建的大规模国有工商业都将是国营模式。
因为规模大才有规模效益，
同时，
规模大才便于推广先进的管理理念和管理模式，
便于培养工商业管理干部，
创造和推广先进的管理经验。
早在清晨4点刚过，
屋念祖就推着自己的袜摊子，
早早的来到了公私合营受服云棉布行的门口。
这里是他的固定摊位，
谁也别想占了去。
虽说寿福云公私合营了，
可共产党对于巫念祖与寿福云东家原来定下的每个月交8毛钱占门口摊位的约定仍然认账。
巫念祖习惯了早早的来占摊子。
虽说这里做生意的商贩都知道这是他的摊位，
可要是来晚了，
说不定就会遇见那些个从乡下来卖藤筐藤兰边喽。
卖鸡子儿，
卖木头玩具小玩意儿的农民或者行脚小贩。
吵，
吵半天才能把人撵走。
吴念祖把自己的木轮小厢车撑开来。
用木头架子把木头荷叶顶住，
一个2㎡多的木板摊子，
在木轮车上搭拉起来。
巫念祖又在摊位的两边放下两个木头座子，
在上边儿插上两根细竹竿儿，
在竹竿上拉上一条晾衣绳。
紧接着，
他把袜子一双双整齐地摆在摊板上，
再把几条花布头巾和鞋垫儿用棉线系在了晾衣绳上。
这时，
其他的商贩也陆续赶到了，
都在张罗着把自己的小摊摆起来。
这里的小贩没有一个带凳子给自己歇脚的，
都是站在自己的摊位旁边。
按照庙会的规矩，
这是表示对身后那些店铺里东家的尊重，
人家同意你在他殿前摆摊儿，
你怎么敢大咧咧的坐下呢？
那叫堵人财路，
是犯忌讳的。
对面摆姑衣摊儿的楼大娘小心地把两个篮子远远地放在一边儿，
从背上解下，
用麻绳捆在一起的家伙，
事儿。
在两个长凳上架起了一个木板，
把两个装满鸡蛋的竹篮小心地放在摊子下面。
这姑衣摊儿是专门用鸡蛋换取旧衣服去农村卖的。
楼大娘只管收他儿子媳妇儿，
专门下乡去换鸡蛋，
带回城里卖掉换钱。
嘿，
我说屋子，
你这个月卖的袜子多了吧？
我看解放军呀，
可没少光顾你呀。
娄大娘在摊子前站定，
和屋念祖聊起闲话来。
巫念祖今年也40好几了，
他从河南水灾逃荒到北京，
他老婆孩子都在当年那场因为老蒋掘开花园口的大水中淹死了。
巫念祖在水里泡了两天，
居然没死。
便跟着灾民们一路要饭，
向东而去。
一路上灾民病死饿死一大半儿，
勿念祖路上也差一点饿死。
终于撑着讨饭到了北京。
有个好心的袜行老板收了他做伙计，
包吃包住，
没工钱。
干了没多久，
老板被日本人绑了花票，
敲诈得倾家荡产。
卖了店铺，
带老婆孩子跑去了南方。
留下一点儿清仓卖剩下的袜子送给了屋念祖做本钱。
是啊，
自从新政府来了，
我这袜子生意每月都卖得比原先多一倍不止。
解放军好啊，
买袜子给钱，
从来不抢穷人的东西，
新政府一个月只收1毛钱的管理费。
这可真是好日子呀，
只盼着能一直这样不变才好呢。
物线组大。
楼大娘笑道。
可不是吗？
最恨以前那些国民党匪兵了。
就是明着抢一样，
报官也没人理咱们。
寿福云棉布行也开了门，
伙计们和屋念祖娄大娘打了招呼，
端着扫帚和麻布清洁起门前来。
巫念祖眼前一花。
一眼看见寿福云布店里多了好些个颜色。
一大堆以往从来没见过的各种花布匹，
数满了店里靠墙的柜子。
殿中央大大的扯布台上，
堆的也是小山一样的新料子。
巫念祖嘴里念叨着。
嘿，
王三二。
你们店里来新货啦？
一边说着，
巫念祖一边弓着身子谦卑地走进店里细看。
是啊。
东家前几天去政府开了会，
政府啊，
昨天供应来的新部是打殿后卫戍胡同的货门儿运进来的。
不怪您没看见。
伙计，
王三儿笑着道。
哟，
这布啊，
真漂亮啊，
这布料真滑溜啊，
这颜色，
还有这颜色，
哎哟，
我以前见都没见过啊。
勿念祖看着店里令人眼花缭乱的品种，
惊呆了。
王三儿笑着道。
您没见过吧？
不瞒您说，
我在售福云呢，
也卖了10几年的布，
这次来的布料我一样都没见过。
棉布的花色都是最新款的，
颜色呀，
也是多的记不过来，
最少都是40支的。
您猜怎么着啊？
还有60只的和80只的，
哎哟，
我可是开了眼了，
这辈子都没见过60只的棉布，
更别说80只的。
我以前觉得呀，
美国40支的棉布都是最好的货色了呢。
王三儿说得起劲儿，
继续道，
嘿，
还有这。
你看啊。
这锦纶布多漂亮啊，
跟缎子似的，
还结实，
你看你这涤纶布，
多光顺厚实的。
东家说了，
政府告诉他呀，
这布料不起皱，
免烫，
一洗就干净。
还有啊，
这晴纶布多厚实耐磨呀。
东家昨晚拿梳子刮，
半天都没见起毛。
巫念祖傻了眼了。
啊呀，
这回你们售服云可发了。
那些有钱的主儿还不都得疯了似的来这儿买啊？
这些布得卖多少钱啊？
说到价格，
勿念祖盯着店里新挂出来的水牌儿看去。
原有20只棉布大减价清仓销售，
每尺4毛。
巫念祖看到这里，
几乎就要跳了起来。
这棉布原来不是6毛一尺吗？
最低也只卖过5毛啊。
这锦纶布、
涤纶布、
晴纶布这么好的料子，
最低的竟然只卖6毛钱一尺啊。
这40支的棉布每尺只卖6毛，
这60只的棉布每尺只卖7毛啊。
看着店里的价格，
屋念祖有种心惊肉跳的感觉。
这些个布料看着就让人欢喜，
价钱还这么便宜，
不用说，
任谁都想扯个十二三尺，
回家从头到脚做套新衣服。
就是口袋里钱少点的人，
也想扯个六七尺，
做件漂亮的上衣吧。
王三儿整理好柜台，
说道。
现在呀，
北京城所有公司合营的大布店都已经拿到货了，
我们东家说了，
打今儿个起，
恐怕布料的价格就再也涨不了了。
时间一点点过去，
庙会里的人开始不断的增加。
而寿福云棉布殿已经快要被挤爆了。
哎，
伙计，
我要那黄的绸子。
是这个锦纶绸的。
对对对，
就是这个给我扯五尺。
哎，
伙计，
给我扯七尺那青色的晴轮不？
你看看我做个中山装，
这点料子够吗？
伙计，
那个印花棉布给我扯6尺。
伙计，
伙计，
伙计。
公私合营售福云棉布行的生意像是疯了一般，
好些人即使不买布也在往里面拱，
都想要见识一下这新来的化纤布料和印花高枝棉布是个啥样子的。
