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2025-01-26 15:12 | 星期天

《乌裘十上还》意思出处赏析

出自《途中有怀》,下面是具体赏析解释!

诗句:“乌裘十上还”

出处:《途中有怀》

读音:

赏析解释:

【乌裘】《战国策·秦策一》:“﹝苏秦﹞説秦王书十上而説不行。黑貂之裘弊,黄金百斤尽。”后遂以“乌裘”为落魄失意之典。南朝梁荀济《赠阴梁州》诗:“五噫如适越,十上似游秦……乌裘日日故,白髮朝朝新。”唐骆宾王《春日离长安客中言怀》诗:“《玄》草终疲汉,乌裘几滞秦。”唐陈子昂《酬李参军崇嗣旅馆见赠》诗:“白璧疑寃楚,乌裘似入秦。”

【十上】书言事。《战国策·秦策一》:“苏秦始将连横説秦惠王……説秦王书十上而説不行。”唐骆宾王《夏日游德州赠高四》诗序:“仰长安而就日,赴帝乡以望云。虽文闕三冬,而书劳十上。”唐韩愈《县斋有怀》诗:“虽免十上劳,何能一战霸。”唐贾岛《即事》诗:“自嗟怜十上,谁肯待三徵。”

【还】《篇海類編》音浮。又音否。俗作還字,非。(還)《唐韻》戸關切《集韻》《韻會》《正韻》胡關切,音環。《說文》復也。《玉篇》反也。《詩·小雅》爾還而入,我心易也。還而不入,否難知也。《註》反也。又《正韻》退也,歸也。《儀禮·鄕飮酒禮》主人答拜還,賔拜辱。《註》還,猶退也。《前漢·高帝紀》還守豐。又《灌嬰傳》還定三秦。又顧也。《左傳·昭二十年》無所還忌。《註》還,猶顧也。又償也。《老子·道德經》以道佐人主者,不以兵强天下,其事好還。又大還、小還,日至之名。《淮南子·天文訓》日至于鳥次,是謂小還。至于女紀,是謂大

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