笨小笨出自《菩萨蛮令（金陵怀古）》，下面是具体赏析解释！
诗句：“包举中原势”
出处：《菩萨蛮令（金陵怀古）》
读音：
赏析解释：
【包举】全部占有。汉贾谊《过秦论》：“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意。”唐元稹《册文武孝德皇帝赦文》：“昔我高祖、太宗化隋为唐，奄宅区夏，包举四海，全付子孙，其事何哉？”郑观应《盛世危言·道器》：“由是二生三，三生万物，宇宙间，名物理气，无不罗括而包举。”李大钊《警告全国父老书》：“借以问鼎神州，包举禹城之河山耳。”2.总括；包括。唐刘知几《史通·载言》：“至於《史》、《汉》则不然，凡所包举，务存恢博。”清准良《请修铁路疏》：“均能臚陈确实，包举无遗。”鲁迅《热风·估＜学衡＞》：“虽说采集时候，也兼游览，但这
【中】〔古文〕《唐韻》陟弓切《集韻》《韻會》《正韻》陟隆切，音忠。《書·大禹謨》允執厥中。《周禮·地官·大司徒》以五禮防民僞，而敎之中。《左傳·成十三年》劉子曰：民受天地之中以生。又《左傳·文元年》舉正於中，民則不惑。《註》舉中氣也。又司中，星名。在太微垣。《周禮·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌師雨師。又《前漢·律歷志》春爲陽中，萬物以生。秋爲隂中，萬物以成。又中央，四方之中也。《書·召誥》王來紹上帝，自服于土中。《註》洛爲天地之中。《張衡·東京賦》宅中圓大。又正也。《禮·儒行》儒有衣冠中。《周禮·秋官·司刺
【原】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》愚袁切，音元。《說文》高平曰原，人所登。《爾雅·釋地》大野曰平，廣平曰原。《周禮·地官·大司徒》辨其山林澤墳衍原隰之名物。《禮·月令》孟夏，令野虞出行田原，爲天子勞農。又《前漢·食貨志》農漁商賈四者，衣食之原。《董仲舒傳》道之大，原出於天。《司馬相如傳》爾陿游原。《註》孟康曰：原，本也。又《爾雅·釋言》原，再也。《疏》重再也。《易·比卦》原筮元永貞。《朱傳》必再筮，自審有元善長永正固之德。《禮·文王世子》命膳宰曰：末有原。《註》末，勿也。謂所食之餘，不可再進也。《前漢·禮樂
