出自《临顿为吴中偏胜之地陆鲁望居之不出郛郭旷若…奉题屋壁》,下面是具体赏析解释!
诗句:“缓颊称无利”
出处:《临顿为吴中偏胜之地陆鲁望居之不出郛郭旷若…奉题屋壁》
读音:平仄:仄平仄平仄
韵脚:去六至
拼音:huǎnjiáchēngchènchèngwú4
赏析解释:
【缓颊】魏豹彭越列传》:“﹝汉王﹞谓酈生曰:‘缓颊往説魏豹,能下之,吾以万户封若。’”《汉书·高帝纪上》引此文,颜师古注引张晏曰:“缓颊,徐言引譬喻也。”后用以称婉言劝解或代人讲情。《周书·刘璠传》:“璠正色曰:‘卿欲缓颊於我耶?我与府侯,分义已定,岂以宠辱夷险易其心乎?’”宋苏轼《与钱济明书》之二:“所问已得其端,通缓颊否?不倦日烈,见顾为望。”清蒲松龄《聊斋志异·司训》:“学使欲逐之,某又求当道者为之缓颊。”
【无】〔古文〕《唐韻》武夫切,音巫。《說文》,亡也。奇字,无通。王育說,天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无,秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字,變篆者變爲無,惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有,我獨亡,諸無字,蓋變隸時誤讀爲存亡之亡,故不改也。又《廣韻》莫胡切,音模。南无,出《釋典》。(無)〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切,音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐,而無傲。又《益
【利】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》力至切《正韻》力地切,音詈。《說文》銛也。从刀和,然後利,从和省。易利者,義之和也。《前漢·鼂錯傳》兵不完利,與空手同。又《廣韻》吉也,宜也。《易·賁卦》利有攸往。又私利也。《莊子·騈拇篇》小人以身殉利。又《禮·坊記》先財而後禮,則民利。《註》利猶貪也。又《前漢·高帝紀》徙齊楚大族五姓關中,與利田宅。《註》師古曰:利謂便好也。又《周禮·冬官考工記》軸有三理,三者以爲利也。《註》利,滑密也。又州名。《韻會》巴蜀地。晉西益州,梁改利州。又姓。《韻會》漢有利乾,爲中山相。又《韻補