出自《还丹可成诗联句》,下面是具体赏析解释!
诗句:“玉液流至精”
出处:《还丹可成诗联句》
读音:
赏析解释:
【玉液】琼树花蕊的汁液。《楚辞·王逸<九思·疾世>》:“从卭遨兮栖迟,吮玉液兮止渴。”原注:“玉液,琼蘂之精气。”2.泛指甘美的浆汁。南朝梁庾肩吾《答陶隐居赍术蒸启》:“味重金浆,芳踰玉液。”南朝梁刘潜《谢晋安王赐柑启》:“削彼金衣,咽兹玉液。”3.道家炼成的所谓仙液。南朝梁江淹《杂体诗·郊郭璞<游仙>》:“道人读丹经,方士鍊玉液。”唐吕岩《忆江南》词之三:“玉液初凝红粉见,乾坤覆载暗交加,龙虎变成砂。”4.佛道喻唾液。唐法琳《辨证论·九箴》:“呼口唾为玉液。”《黄庭内景经·口为》“口为玉池太和官”唐梁丘子注:“
【流】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》力求切,音留。《說文》水行也。《爾雅·釋言》流,覃也。《疏》謂水之流,必相延及。《詩·大雅》如川之流。又《爾雅·釋詁》流,擇也,求也。《詩·周南》左右流之。又下也。《詩·豳風》七月流火。又流漫無節制也。《禮·樂記》樂勝則流。又《書·禹貢》二百里流。《禮·王制》千里之外曰采,曰流。又放也。《書·舜典》流宥五。又視不端諦曰流。《左傳·成六年》鄭伯視流而行速。又走也。《戰國策》楚襄王流淹于城陽。《註》謂走而自匿。又《周禮·冬官·玉人註》鼻勺曰流,凡流皆爲龍口。又《前漢·食
【至精】古代哲学家指一种极其精微神妙而不见形迹的存在。《吕氏春秋·君守》:“天无形而万物以成,至精无象而万物以化。”《淮南子·主术训》:“至精之象,弗招而自来,弗麾而自往,窈窈冥冥,不知为之者谁,而功自成。”《文选·王褒<洞箫赋>》:“吸至精之滋熙兮,稟苍色之润坚。”李善注引《周易》:“精气为物。”2.指其他精妙绝伦的人或事物。《易·繫辞上》:“《易》有圣人之道四焉……其受命也如响,无有远近幽深,遂知来物,非天下之至精,其孰能与於此?”《汉书·律历志上》:“铜为物之至精,不为燥溼寒暑变其节,不为风雨暴露改其形,介