笨小笨出自《首尾吟》，下面是具体赏析解释！
诗句：“善死自明非不死”
出处：《首尾吟》
读音：
赏析解释：
【善死】乐于牺牲。《穀梁传·庄公八年》：“善战者不死，善死者不亡。”范宁注：“民尽其命，无奔背散亡者。”2.犹言好死。清蒲松龄《聊斋志异·三生》：“每思自尽不可，害人而死又不可；欲求一善死之策而未得也。”
【死】〔古文〕《廣韻》息姊切《集韻》《韻會》《正韻》想姊切，斯上聲。《白虎通》死之言澌，精氣窮也。《釋名》死者，澌也，若冰釋澌然盡也。《莊子·知北遊》人之生，氣之聚也。聚則爲生，散則爲死。《關尹子·四符篇》生死者，一氣聚散耳。《禮·曲禮》庶人曰死。《禮·檀弓》君子曰終，小人曰死。又《周禮·天官·疾醫註》少曰死，老曰終。又《山海經》有不死國，在南海大荒中。《郭璞贊》赤泉駐年，神木養命。稟此遐齡，悠悠無竟。又圓丘山有不死樹。《郭璞贊》萬物暫見，人生如寄。不死之樹，壽蔽天地。又《山海經》流沙之東，黑水之閒，有不死山。
【自明】。《楚辞·九章·惜诵》：“恐情质之不信兮，故重著以自明。”《史记·万石张叔列传》：“人或毁曰：‘不疑状貌甚美，然独无柰其善盗嫂何也！’不疑闻，曰：‘我乃无兄。’然终不自明也。”《汉书·外戚传上·孝武卫皇后》：“卫后立三十八年，遭巫蛊事起，江充为姦，太子惧不能自明，遂与皇后共诛充，发兵，兵败，太子亡走。”三国魏曹操《述志令》：“所以勤勤恳恳叙心腹者，见周公有《金縢》之书以自明，恐人不信之故。”宋王安石《再辞同修起居注状》之五：“若令言者谓臣要君以伪，臣诚无辞可以自明。”2.自然明白。宋王安石《不诂自明》诗：
【非】《唐韻》甫微切《集韻》《韻會》匪微切，音飛。《說文》違也。从飛下翄，取其相背。《玉篇》不是也。《書·說命》無恥過作非。《易·繫辭》辨是與非。又《玉篇》下也。又《玉篇》隱也。又《增韻》訾也。《孝經·五章》非聖人者無法，非孝者無親。又《玉篇》責也。《前漢·魏相傳》使當世責人非我。又山名。《山海經》非山之首，其上多金玉。又姓。《風俗通》非子，伯益之後。又《集韻》《韻會》《正韻》尾切，音斐。《集韻》本作誹。謗也。《前漢·食貨志》不入言而腹非。《史記·平準書》作腹誹。又《鼂錯傳》非謗不治。《註》非，讀曰誹。又《韻會
【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒
