笨小笨出自《偈颂一百五十首》，下面是具体赏析解释！
诗句：“拟议依然还蹉过”
出处：《偈颂一百五十首》
读音：平仄:仄仄平平平平平
拼音：nǐyìyīránhuánháicuōguò
赏析解释：
【拟议】1.揣度议论。多指事前的考虑。《易·繫辞上》：“拟之而后言，议之而后动，拟议以成其变化。”南朝梁刘勰《文心雕龙·议对》：“夫动先拟议，明用稽疑。”《朱子语类》卷五九：“只今眼下便是用功处，何待拟议思量与辨论是非，讲究道理不同。”清黄宗羲《四明山九题考》：“陆皮未尝亲至，止凭遗尘之言，凿空拟议。”2.比拟。《晋书·文苑传·左思》：“观中古以来为赋者多矣……至若此赋，拟议数家，傅辞会义，抑多精致。”唐韩愈《为裴相公让官表》：“以今準古，拟议非伦。”元刘壎《隐居通议·诗歌一》：“杜少陵诗，自与造化同流，孰可拟议
【依】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》於希切，音衣。《說文》倚也。《書·無逸》知小人之依。《註》言稼穡。《詩·小雅》謀之不臧，則具是依。《又》昔我往矣，楊柳依依。又依稀，猶彷彿也。《劉禹錫詩》宋臺梁館尚依稀。又姓。又《集韻》《韻會》隱豈切，音倚。《詩·大雅》于京斯依。又斧依，與扆通。《儀禮·覲禮》天子設斧依于戸牖之閒。《註》依，如今綈素屛風也。有繡斧文，所以示威也。又纏弦也。《儀禮·卽夕禮》設依撻焉。《疏》依，以韋依纏其弦，卽今時弓是也。又《儀禮·士虞禮》佐食無事，則出戸負依南面。《註》戸牖之閒謂之依。又喻也。
【然】〔古文〕《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》如延切，音。《說文》燒也。《註》徐鉉曰俗作燃。蓋后人增加。《孟子》若火之始然。《管子·弟子職》蒸閒容蒸，然者處下。《文劉績曰》古者，束薪蒸以爲燭。蒸，細薪也。稍寬其束，使其蒸閒可各容一蒸，以通火氣。又使已然者居下，未然者居上，則火易然也。《集韻》通作。又《玉篇》許也，如是也。譍言也。《史記·張耳陳餘傳》此固趙國立名義不侵爲然諾者也。又《廣韻》語助。《禮·檀弓》歲旱，穆公召縣子而問然。《註》然之言焉也。又《廣韻》如也。《詩·邶風》惠然肯來。《禮·檀弓》貿貿然來
【还】《篇海類編》音浮。又音否。俗作還字，非。（還）《唐韻》戸關切《集韻》《韻會》《正韻》胡關切，音環。《說文》復也。《玉篇》反也。《詩·小雅》爾還而入，我心易也。還而不入，否難知也。《註》反也。又《正韻》退也，歸也。《儀禮·鄕飮酒禮》主人答拜還，賔拜辱。《註》還，猶退也。《前漢·高帝紀》還守豐。又《灌嬰傳》還定三秦。又顧也。《左傳·昭二十年》無所還忌。《註》還，猶顧也。又償也。《老子·道德經》以道佐人主者，不以兵强天下，其事好還。又大還、小還，日至之名。《淮南子·天文訓》日至于鳥次，是謂小還。至于女紀，是謂大
【蹉过】错失；错过。《朱子语类》卷一一五：“操，则便在这里；若著力去求，便蹉过了。”明李贽《罗近谿先生告文》：“罗先生今兹来，慎勿更蹉过！恐此老老矣，后会难可再也。”清赵翼《罗浮纪游》诗：“假使遇此老，不为亲勘破，应貽平生恨，谓异人蹉过。”
