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2025-01-01 21:05 | 星期三

《扬舲来得府潭潭》意思出处赏析

出自《送江宁彭给事赴阙》,下面是具体赏析解释!

诗句:“扬舲来得府潭潭”

出处:《送江宁彭给事赴阙》

读音:平仄:平平平仄平平

拼音:yánglíngláidéděidefǔtántán

赏析解释:

【扬舲】帆。南朝梁刘孝威《蜀道难》诗:“戏马登珠界,扬舲濯锦流。”唐杜甫《别蔡十四著作》诗:“扬舲洪涛间,仗子济物身。”明文徵明《道出淮泗舟中阅高常侍集》诗:“扬舲入淮泗,春云去闲闲。”陈去病《梨花里留别亚子》诗:“向晚扬舲去,縈情入杳冥。”汉

【来】〔古文〕徠《廣韻》落哀切《集韻》《韻會》《正韻》郞才切,賴平聲。至也,還也,及也。《禮·曲禮》禮尚往來。往而不來,非禮也。來而不往,亦非禮也。又《公羊傳·隱五年》公觀魚於棠,登來之也。《註》登讀爲得,齊人謂求得爲登來。又玄孫之子曰來孫。又麥名。《詩·周頌》貽我來牟。《前漢·劉向傳》作飴我釐麰。亦作。又呼也。《周禮·春官》大祝來瞽令臯舞。又姓。又《集韻》洛代切,音賚。撫其至日來。《孟子》放勳曰:勞之來之。又叶鄰奚切,音離。《詩·邶風》莫往莫來,悠悠我思。《素問》恬澹虛無,眞氣從之。精神守內,病安從來。又叶郞

【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切,音德。《說文》行有所得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得。又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得,得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神,相得益章。又得得,唐人方言,猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀,以詩投王建曰:一瓶一鉢垂垂老,千水千山得得來。又叶都木切,音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲,禍莫大於不知足,咎莫大於欲得

【府】《唐韻》方矩切《集韻》《韻會》匪父切,音甫。《說文》文書藏也。《周禮·天官》府六人。《註》治藏,史掌書者。《又》宰夫八職,五曰府,掌官契以治藏。《註》治藏,藏文書,若今起文書草也。又《玉篇》府,聚也。藏,貨也。《書·大禹謨》六府三事允治,萬世永賴。《疏》水火木金土五材,兼以穀爲六府。《禮·曲禮》在府言府,在庫言庫。《註》府謂寶藏財賄之處也。又掌財幣之官皆曰府。《周禮·天官》大府,玉府,內府,外府。又《地官》泉府。又《春官》天府。《前漢·食貨志》太公爲周立九府圜法。《註》皆掌財幣之官,故云九府。又《百官公卿

【潭潭】1.深广貌。《韩诗外传》卷一:“吾北鄙之人也,将南之楚。逢天之暑,思心潭潭。”唐唐彦谦《拜越公墓因游定水寺有怀源老》诗:“越公已作飞仙去,犹得潭潭好墓田。”明无名氏《鸣凤记·陆姑救易》:“鸞笺宠召自天来,黄扉紫阁,潭潭如海。”苏曼殊《与刘三书》:“别后思心潭潭,书来良以为慰。”2.象声词。多用于鼓声。宋欧阳修《黄牛峡祠》诗:“潭潭村鼓隔溪闻,楚巫歌舞送迎神。”宋欧阳修《初至虎牙滩见江山类龙门》诗:“晓鼓潭潭客梦惊,虎牙滩上作船行。”

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