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2025-01-10 13:19 | 星期五

《鼻祖婵嫣有余庆》意思出处赏析

出自《为师席李上舍去智寿四首》,下面是具体赏析解释!

诗句:“鼻祖婵嫣有余庆”

出处:《为师席李上舍去智寿四首》

读音:

赏析解释:

【鼻祖】1.始祖,有世系可考的最初的祖先。《汉书·扬雄传上》:“有周氏之嬋嫣兮,或鼻祖於汾隅。”颜师古注:“雄自言系出周氏而食采於扬,故云始祖於汾隅也。”金元好问《济南庙中古桧同叔能赋》诗:“瀨乡留耳孙,闕里传鼻祖。”清秋瑾《黄帝纪元大事表》:“黄帝者,汉族之鼻祖也。”2.比喻某一学派或某一行业的创始人。清王韬《瓮牖馀谈·西国造纸法》:“人莫不以蔡伦为造纸之鼻祖矣!”李大钊《我的马克思主义观》:“故社会主义经济学的鼻祖不能不推马克思。”3.比喻最早出现的某一事物。明陆时雍《诗镜总论》:“五言在汉,遂为鼻祖。”清杨

【婵嫣】相连貌。唐柳宗元《祭从兄文》:“我姓嬋嫣,由古而蕃。”2.卯年的别称。清冯桂芬《程楞香中丞六十寿序》:“端蒙嬋嫣之岁,日在翼将迁於寿星之次。”典

【有】〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切,音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰:日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有,从月。从冃,譌。又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。又《繫辭》富有之謂大業。又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有,九州也。又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。又《玉篇》果也,得也,取也,質也,寀也。又姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有,又也。又《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘

【余庆】1.指留给子孙后辈的德泽。《易·坤》:“积善之家,必有餘庆。”《南史·齐高帝诸子论》:“梁武革齐,弗取前辙,子恪兄弟,并皆録用,虽见梁武之弘裕,亦表文献之餘庆。”清钱谦益《太仆寺添注卿管京营少卿事毕自严授中大夫祖母王氏仍前赠制》:“偕老难见于百年,餘庆有光于奕世。”2.指行善积德,造福子孙。晋潘岳《西征赋》:“惟泰山其犹危,祀八百而餘庆。”唐卢纶《纶与吉侍郎中孚等风尘追游向三十载数公俱沉下泉畅博士有五十韵见寄辄有所酬兼寄夏侯侍御审侯仓曹钊》诗:“郎中善餘庆,雅韵与琴清。”

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