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2025-01-26 01:39 | 星期天

《淫哇已极返和清》意思出处赏析

出自《闻旧曲一首》,下面是具体赏析解释!

诗句:“淫哇已极返和清”

出处:《闻旧曲一首》

读音:

赏析解释:

【淫哇】(多指乐曲诗歌)。《文选·嵇康<养生论>》:“目惑玄黄,耳务淫哇。”李善注:“《法言》曰:‘哇则郑’;李轨曰:‘哇,邪也。’”晋葛洪《抱朴子·擢才》:“嶧阳云和,不为不御而息唱,以竞显於淫哇。”宋欧阳修《与梅圣俞书》:“前累求新作,今者书尾有自厌之説,岂可疾淫哇而欲废置律吕?”宋叶适《哀巩仲至》诗:“离离三千首,雅正排淫哇。”章炳麟《箴新党论》:“匿采之华辞,不可以备瞽蒙之颂;淫哇之赋咏,不可以瞻国政之违。”2.指淫荡的话语。清李渔《蜃中楼·怒遣》:“忽听淫哇,好教我裂眥攒眉礪齿牙。”

【已】《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切,音以。《玉篇》止也,畢也,訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。又《玉篇》退也。《廣韻》去也,棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。又太也。《廣韻》已,甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚,太過也。又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰:謂已許諾,必使副其前言也。又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者,何

【极】《唐韻》其輒切《集韻》極葉切,音笈。《說文》驢上負也。《篇海》爲木版跨驢背以負物者。又《廣韻》巨業切,音跲。极插也。(極)《唐韻》渠力切《集韻》《韻會》竭憶切《正韻》竭戟切,禁入聲。《說文》棟也。《徐曰》極者屋脊之棟,今人謂高及甚爲極,義出於此。又天地未分以前曰太極。《易·繫辭》易有太極,是生兩儀。《註》無稱之稱,不可得而名也。又皇極,大中也。《書·洪範》皇建其有極。《疏》人君爲民之主,大自立其有中之道。又北辰曰北極,老人星曰南極。《書·舜典·正義》引《王蕃·渾天說》曰:北極出地三十六度,南極入地三十六度

【返】《廣韻》甫遠切《集韻》《韻會》府遠切,音反。《說文》還也。《玉篇》復也。《前漢·董仲舒傳》返之于天。《註》謂還歸之也。又《伍被傳》往者不返。《註》言不復來也。又叶補臠切,音扁。《秦嘉詩》遣車迎子還,空去復空返。憂來如循環,匪席不可卷。又叶孚絢切,翻去聲。《張衡·西京賦》重閨幽闥,轉相逾延。望窱以徑庭,眇不知其所返。延讀去聲。《韻會》通作反。漢典考證:〔《秦嘉傳》遣車迎子還,空去復空返。〕 謹按此係秦嘉詩,傳改詩。 考證:〔《秦嘉傳》遣車迎子還,空去復空返。〕 謹按此係秦嘉詩,傳改詩。

【和清】温和清朗。《汉书·翟义传》:“当其斩时,观者重叠,天气和清,可谓当矣。”

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