笨小笨出自《闲居》，下面是具体赏析解释！
诗句：“刀尺不亏绳墨在”
出处：《闲居》
读音：
赏析解释：
【刀尺】剪刀和尺。裁剪工具。《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“左手持刀尺，右手执綾罗。”唐张籍《白紵歌》：“裁缝长短不能定，自持刀尺向姑前。”清蒲松龄《聊斋志异·侠女》：“是对户女郎，就吾乞刀尺。”2.指服装的制作。唐杜甫《秋兴》诗之一：“寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。”唐李邃《卢夫人崔氏墓志》：“诗书刀尺，皆臻玄奥。”宋梅尧臣《送徐无党归婺州》诗：“机杼固已勤，刀尺诚独难。”3.喻法式规矩。前蜀贯休《上缙云段使君》诗：“活民刀尺虽无象，出世文章岂有师。”4.喻品评进退人才的权力。《晋书·李含传》：“见含为
【不亏】坏。《诗·鲁颂·閟宫》：“不亏不崩，不震不腾，三寿作朋，如冈如陵。”毛传：“亏、崩皆谓毁坏也。”2.不削；不衰。《韩非子·说疑》：“敬侯享国数十年，兵不顿於敌国，地不亏於四邻。”汉扬雄《长杨赋》：“事罔隆而不杀，物靡盛而不亏。”晋郭璞《江赋》：“保不亏而永固，禀元气於灵和。”3.不亏得。元郑光祖《王粲登楼》第四折：“当日不亏学士大恩，岂有今日！”4.不吃亏。柳青《创业史》第一部第二二章：“‘不亏！不亏！’在生宝想象中，王瞎子会这样说。”
【绳】《廣韻》食陵切《集韻》《韻會》《正韻》神陵切，音乗。《說文》索也。《急就篇註》繩謂紨兩股以上。總而合之者也。一曰麻絲曰繩，草謂之索。《易·繫辭》上古結繩而治。《書·說命》惟木從繩則正。《禮·經解》繩墨之於曲直。《前漢·律歷志》規圓生矩，矩方生繩，繩直生準。又《書·囧命》繩愆糾謬。《疏》木不正者，以繩正之。繩謂彈正。又《詩·周南》宜爾子孫繩繩兮。《傳》繩繩，戒愼也。《朱傳》不絕貌。又《大雅》繩其祖武。《傳》繩，戒也。《朱傳》繩，繼也。又《禮·樂記》省其文采，以繩德厚。《註》繩，猶度也。《史記·樂書註》王肅曰
【墨】《唐韻》莫北切《集韻》《韻會》《正韻》密北切，音默。《說文》書墨也。《西京雜記》漢尚書令，僕承郞，月給隃糜墨。魏晉閒以黍燒烟，和松煤爲之。唐初高麗歲貢松烟墨。宋熙寧閒，張遇供御墨，始用油烟入麝，謂之龍劑。《李堅墨評》古有李廷珪墨爲第一，張遇墨次之，兗州朗墨又次之。又《禮·玉藻》卜人定龜，史定墨。《註》凡卜，必以墨畫龜，乃鑽之，觀所坼以占吉凶。又度名。《小爾雅》五尺爲墨，倍墨爲丈。《周語》不過墨丈尋常之閒。又五之一，鑿其額，涅以墨書。《書·伊訓》臣下不匡其墨。又哀容。《孟子》歠粥面深墨。又氣色下也。《左傳·
【在】《唐韻》昨宰切《集韻》《韻會》《正韻》盡亥切，裁上聲。《爾雅·釋訓》居也。《易·乾傳》在下位而不憂。又察也。《書·舜典》在璿璣玉衡，以齊七政。《禮·文王世子》食上必在視寒煖之節。又存也。《論語》父母在。又所在也。《前漢·武帝紀》徵詣行在。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，謂所居爲行在所。又姓。晉汝南太守在育。又脾神曰常在，見《黃庭經》。又昨代切，音載。義同。又叶雌氏切。音此。善也。《詩·小雅》不屬于毛，不離于裏。天之生我，我辰安在。又叶才里切。示上聲。《屈原·離騷》吾令豐隆乗雲兮，求虙之所在。解佩纕以結言兮，
