出自《前以诗答韩三子华後得其简因叙下情》,下面是具体赏析解释!
诗句:“妄说良有以”
出处:《前以诗答韩三子华後得其简因叙下情》
读音:
赏析解释:
【妄说】犹胡说。汉班彪《北征赋》:“何夫子之妄説兮,孰云地脉而生残?”晋袁宏《后汉纪·献帝纪一》:“卓曰:‘我为将百战百胜,卿勿妄説!且污我刀锯。’”2.指虚妄荒谬之言。唐刘知几《史通·杂说中》:“如《隋书》王劭、袁充两传,唯録其诡辞妄説,遂盈一篇。”清俞樾《诸子平议·管子一》“器成於僇”:“尹注曰:‘冬行刑之时,故成僇器。’此妄説也。”以空话取悦于人。《礼记·曲礼上》:“礼不妄説人。”郑玄注:“为近佞媚也。君子説之不以其道,则不説也。”孔颖达疏:“礼动不虚,若説人之德则爵之,问人之寒则衣之。若无爵无衣则为妄説,
【良】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》呂張切《正韻》龍張切,音梁。《說文》善也。《廣韻》賢也。《釋名》良,量也。量力而動,不敢越限也。《書·益稷》元首明哉,股肱良哉。又《太甲》一人元良,萬邦以貞。《註》元,大。良,善也。又《論語》夫子溫良恭儉讓以得之。《朱註》良,易直也。又《爾雅·釋詁》良,首也。又《博雅》良,長也。又《正韻》器工曰良。《禮·月令》陶器必良。《周禮·天官·王府》掌凡良貨賄之藏。又《內府》掌良兵良器,以待邦之大用。又《春官·巾車》凡良車散車不在等者,其用無常。《註》作之有功有沽。《疏》精作爲功則曰
【有以】有道理;有规律。《诗·邶风·旄丘》:“何其久也?必有以也。”《史记·田儋列传》:“﹝横﹞遂自剄,令客奉其头,从使者驰奏之高帝。高帝曰:‘嗟乎,有以也夫!起自布衣,兄弟三人更王,岂不贤乎哉!’”晋潘岳《西征赋》:“岂虚名之可立,良致霸其有以。”唐白居易《黑龙饮渭赋》:“或隐或见,时行时止,顺冬夏而无乖,应昏明而有以。”宋叶绍翁《四朝闻见录·武林》:“武林山出武林水,灵隐后山毋乃是此山,亦復用此名,细考其来真有以。”2.犹有为。有所作为。《老子》:“众人皆有以,而我独顽似鄙。”王弼注:“以,用也。皆欲有所施用