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2025-01-08 08:02 | 星期三

《引去自言七不堪》意思出处赏析

出自《代赋三十韵呈李果州》,下面是具体赏析解释!

诗句:“引去自言七不堪”

出处:《代赋三十韵呈李果州》

读音:平仄:仄仄仄平平平平

拼音:yǐnqùzìyánqībùkān

赏析解释:

【引去】1.离去;引退。《史记·平原君虞卿列传》:“居岁餘,宾客门下舍人稍稍引去者过半。”唐元稹《有唐赠太子少保崔公墓志铭》:“近世未有心胆既强,声势方稳,而能自引去者。”宋周密《齐东野语·张魏公二事》:“教官大窘,引去。”清恽敬《南华九老会诗谱序》:“一旦宦达矣,名溢於朝,禄丰於室,又相率引去以为高。”2.谓引兵退去。《三国志·魏志·典韦传》:“布众退。会日暮,太祖乃得引去。”《新唐书·突厥传上》:“李靖与战灵州,虏引去。”《元史·太祖纪》:“遮别攻东京不拔,即引去。”漢

【自】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》疾二切,音字。《玉篇》由也。《集韻》從也。《易·需卦》自我致寇,敬愼不敗也。《疏》自,由也。《書·湯誥》王歸自克夏,至于亳。《詩·召南》退食自公,委蛇委蛇。《傳》自,從也。又《玉篇》率也。又《廣韻》用也。《書·臯陶謨》天秩有禮,自我五禮,有庸哉。《傳》自,用也。《詩·周頌》自彼成康,奄有四方,斤斤其明。《傳》自彼成康,用彼成安之道也。《古義》自彼者,近數昔日之辭。又自然,無勉强也。《世說新語》絲不如竹,竹不如肉,漸近自然。又《集韻》己也。《正韻》躬親也。《易·乾卦》

【言】〔古文〕《唐韻》語軒切《集韻》《韻會》魚軒切,平聲。《說文》直言曰言,論難曰語。《周禮·大司樂註》發端曰言,答述曰語。《釋名》言,宣也。宣彼此之意也。《易·乾卦》庸言之信。《書·湯誓》朕不食言。《傳》言已出而反吞之也。《周禮·地官·大司徒》以鄕八糾萬民,七曰造言之。《註》譌言惑衆也。《論語》寢不言。《註》自言曰言。《史記·商君傳》貌言華也,至言實也,苦言藥也,甘言疾也。《唐書·徐伯彥傳》言者,德之柄也,行之主也,身之文也。又辭章也。《書·洪範》五事,一曰貌,二曰言。《疏》言者,道其語有辭章也。《禮·曲禮》

【七不堪】魏嵇康不满当时执政的司马师司马昭等。司马集团的山涛推荐他做选曹郎,他表示拒绝,在《与山巨源绝交书》中列陈自己不能出仕的原因,“有必不堪者七,甚不可者二”。后来诗文中把“七不堪”作为疏懒或才能不称的典故。唐孟浩然《京还赠张维》诗:“欲徇五斗禄,其如七不堪。”宋范成大《公退书怀》诗:“四无告者仅一饱,七不堪中仍百忙。”明唐顺之《复官后报京师友人》诗:“疎狂自分三宜黜,嬾病其如七不堪。”清赵翼《遣兴》诗:“四宜休敢称高士,七不堪难起病夫。”典

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