出自《戏呈休文屯田》,下面是具体赏析解释!
诗句:“乌靴况已踏台省”
出处:《戏呈休文屯田》
读音:平仄:平平仄仄平平仄
拼音:wūxuē4yǐtàtáishěng
赏析解释:
【乌靴】所穿的黑色靴子。《辽史·礼志一》:“皇帝服金文金冠,白綾袍,絳带……络缝乌靴。”元杨维桢《大唐锺山进士歌》:“睛如猫,鬚如茅,乌靴白简鸭色袍。”《元史·礼乐志一》:“唐巾,紫罗窄袖衫,金涂铜束带,乌靴。”
【况】《玉篇》俗況字。○按況本从水,亦从二作况。今从冫,當卽況、况二字之譌。况从二从兄。《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》虛放切,音貺。發語辭。《詩·小雅》况也永歎。从二从兄,與況字少異。又借作祝。《漢·魯相謁孔廟》祝基作况其。况从二从兄,以况字代替。(況)〔古文〕《唐韻》許訪切《集韻》《韻會》《正韻》許放切,音貺。《說文》寒水也。又矧也,譬也。《莊子·知北遊》每下愈況。又益也。《晉語》衆況厚之。又兹也。《詩·小雅》況也永歎。《箋》來兹對之,長歎而已。又滋也。《詩·大雅》亂況斯削。又賜也。與貺通。《前漢·武帝紀》
【已】《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切,音以。《玉篇》止也,畢也,訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。又《玉篇》退也。《廣韻》去也,棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。又太也。《廣韻》已,甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚,太過也。又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰:謂已許諾,必使副其前言也。又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者,何
【踏】《廣韻》他合切《集韻》託合切,音塔。《玉篇》足著地也。又《集韻》《韻會》《正韻》達合切,音沓。踐也。《說文》本作蹋。今文作踏。或作蹹。《郭茂倩·樂府》有踏歌詞、踏歌行。
【台省】1.汉的尚书台,三国魏的中书省,都是代表皇帝发布政令的中枢机关。后因以“臺省”指政府的中央机构。南北朝以来,虽然尚书台已多改称尚书省,并逐渐形成中书、门下、尚书三省分权的制度,但“臺省”之称仍沿用不变。《三国志·魏志·夏侯玄传》“丰不知而往,即杀之”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》:“丰在臺省,常多託疾。”《旧唐书·刘祥道传》:“汉魏以来,权归臺省,九卿皆为常伯属官。”唐杜甫《醉时歌》:“诸衮省衮登臺省,广文先生官独冷。”2.唐代有时亦将三和公御史台合称为“臺省”。