笨小笨出自《懒》，下面是具体赏析解释！
诗句：“颓然一榻倦衣冠”
出处：《懒》
读音：平仄:平平平仄仄平平
拼音：tuírányītàjuànyìguān
赏析解释：
【颓然】和顺貌。《北史·文苑传·庾信》：“身长八尺，腰带十围，容止頽然，有过人者。”《新唐书·回諲传》：“性静慎，勤总吏职，诸僚或出游，諲独頽然据案，鉤视簿最，翰益亲之。”宋苏轼《保母杨氏墓志铭》：“年三十，始隶苏氏，頽然顺善也。”2.颓放不羁貌。《南史·贺琛传》：“琛了不酬答，神用頽然。”宋何薳《春渚纪闻·琴趣》：“如孙登弹琴，頽然自得，风神超迈，若游六合之外者。”《明史·文苑传二·唐寅》：“寅诗文，初尚才情，晚年頽然自放，谓后人知我不在此，论者伤之。”陈田《明诗纪事丙籤·丁镛》：“凤仪耽诗，尤爱佳山水，生平多
【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以
【榻】《唐韻》土盍切《集韻》《韻會》託盍切《正韻》託甲切，音塌。《說文》牀也。从冃从羽。《玉篇》牀狹而長謂之榻。《釋名》言鵪榻然近地也。《後漢·徐穉傳》蕃在郡不接賔客，惟徐穉來，特設一榻。又布名。《史記·貨殖傳》榻布皮革千石。《漢書·音義》榻布，白疊也。又叶他悅切，音近忒。《蘇軾·滕王閣詩》心驚魚龍會，目送鳧雁滅。使君東魯儒，府有徐孺榻。
【倦】《廣韻》渠卷切《集韻》《正韻》逵眷切，權去聲。懈也。疲也。《禮·儒行》敦行而不倦。又倨也。《淮南子·道應訓》盧敖游乎北海，見一士焉，方倦龜殼而食蛤梨。《註》楚人謂倨爲倦。又叶渠運切，音郡。《劉楨·魯都賦》至於日昃，體勞怠倦。一張一弛，文武之訓。 《說文》力部作，人部作〈亻〉，音義同。宜合倦爲券字，重文不必分爲二。
【衣冠】衣和冠。古代士以上戴冠，因用以指士以上的服装。《管子·形势》：“言辞信，动作庄，衣冠正，则臣下肃。”《史记·孔子世家》：“故所居堂弟子内，后世因庙藏孔子衣冠琴车书，至于汉二百餘年不絶。”2.泛指衣着，穿戴。唐牛僧孺《玄怪录·元无有》：“未几至堂中，有四人，衣冠皆异，相与谈谐，吟咏甚畅。”明钱澄之《客祁门寓十王寺杂咏》：“颇羡村翁古，衣冠似汉年。”徐迟《入峡记》：“船上的人是和船只一样爱清洁，而且总是衣冠端正的。”3.专指礼服。包天笑《钏影楼回忆录·记青州府中学堂（二）》：“我穿了素服，没有衣冠，有所不便。
