詹子武夷俟出自《云岩》,下面是具体赏析解释!
诗句:“詹子武夷俟”
出处:《云岩》
读音:平仄:平仄仄平平
拼音:zhānzǐwǔyísì
赏析解释:
【詹子】国时哲学家詹何。相传何“引盈车之鱼於百仞之渊、汩流之中,纶不絶,鉤不伸,竿不挠。”事见《列子·汤问》。后用为善钓之典。唐李贺《钓鱼诗》:“詹子情无限,龙阳恨有餘。”典
【武】《唐韻》文甫切《集韻》《韻會》罔甫切,音舞。《玉篇》健也。一曰威也,斷也。《書·大禹謨》乃武乃文。又《伊訓》布昭聖武。又《左傳·宣十二年》楚子曰:止戈爲武。《又》夫武,禁暴戢兵,保大定功,安民和衆,豐財者也。武有七德。又諡法之一。《汲冢周書》剛彊理直曰武,威彊叡德曰武,克定禍亂曰武,民克服曰武,夸志多窮曰武。又周樂名。《前漢·禮樂志》武王作武。武,言以功定天下也。又《禮·樂記》始奏以文,復亂以武。《鄭註》文謂鼓,武謂金。《疏》金屬西方,可以爲兵刃,故爲武。鼓主發動衆音,無兵器之用,故爲文。又迹也。《詩·大
【夷俟】坐。古人视作倨傲无礼之态。《论语·宪问》:“原壤夷俟。”何晏集解引马融曰:“夷,踞。俟,待也。”刘宝楠正义引焦循补疏:“夷俟即是踞肆。”汉扬雄《法言·五百》:“如夷俟倨肆羈角之,哺果而啗之,奚其强?”汪荣宝义疏:“夷俟倨肆谓居处之非礼者也。”宋王禹偁《病中书事上集贤钱侍郎》诗:“揶揄应有鬼,夷俟岂无人!”