出自《述行赋》,下面是具体赏析解释!
诗句:“诮无忌之称神”
出处:《述行赋》
读音:
赏析解释:
【无忌】忌。《左传·定公二年》:“桐叛楚。吴子使舒鳩氏诱楚人曰:‘以师临我,我伐桐,为我使之无忌。’”孔颖达疏:“为我之畏楚形状,使楚人无復防忌於我也。”《三国志·蜀志·吕凯传》:“今诸葛丞相英才挺出,深覩未萌,受遗託孤,翊赞季兴,与众无忌,録功忘瑕。”2.无所忌惮。晋左思《魏都赋》:“樵苏往而无忌,即鹿纵而匪禁。”清孙枝蔚《邗上酬赠施尚白督学二十韵》:“对酒吾无忌,论文愧见知。”邹韬奋《大刀吓敌声中的空军幻影》:“何以一遇‘对外’,便只有敌人的飞机在天空横行无忌呢?”3.不必避忌;没有忌讳。北魏贾思勰《齐民要术
【之】〔古文〕《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切,音枝。《說文》出也,象艸過屮枝莖益大有所之。一者,地也。《玉篇》是也,適也,往也。《禮·檀弓》延陵季子曰:若氣,則無不之也。又於也。《禮·大學》之其所親愛而辟焉。《註》之,適也。《朱傳》猶於也。又語助辭。《書·金縢》禮亦宜之。《禮·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字,或句中,或語尾,或層出。如毛詩我之懷矣,共武之服,及女曰雞鳴章知子之來之,六句九之字,常華章左之左之,六句八之字,可以例推。又此也。《詩·周南》之子于歸。《註》之子,是子也。又變也。《
【神】〔古文〕《唐韻》食鄰切《集韻》《韻會》乗人切,音晨。《說文》天神,引出萬物者也。《徐曰》申卽引也,天主降氣,以感萬物,故言引出萬物。又《皇極經世》天之神棲乎日,人之神棲乎目。又神明。《書·大禹謨》乃聖乃神。《孔傳》聖無所不通,神妙無方。《易·繫辭》隂陽不測之謂神。《王弼云》神也者,變化之極,妙萬物而爲言,不可以形詰。《孟子》聖而不可知之謂神。又鬼神。陽魂爲神,隂魄爲鬼。氣之伸者爲神,屈者爲鬼。又諡法。《史記》民無能名曰神。又姓。漢騎都尉神矅。又升人切,音伸。《張衡·東京賦》神荼副焉。《註》海中神名。神,音