笨小笨出自《题徐子比独秀亭二首》，下面是具体赏析解释！
诗句：“退然自视一秋毫”
出处：《题徐子比独秀亭二首》
读音：
赏析解释：
【退然】1.柔和；柔弱。《礼记·檀弓下》：“文子其中，退然如不胜衣。”郑玄注：“中，身也；退，柔和貌。”清归庄《书蒋孝子》：“﹝蒋生﹞退然如不胜衣，而辞气蔼然，谨厚朴雅人也。”鲁迅《坟·文化偏至论》：“夫中国在昔，本尚物质而疾天才矣，先王之泽，日以殄絶，逮蒙外力，乃退然不可自存。”2.谦卑；恬退。唐柳宗元《与太学诸生喜诣阙留阳城司业书》：“太学生聚为朋曹，侮老慢贤……有凌傲长上，而誶駡有司者。其退然自克，特殊於众人者无几耳。”《宋史·吴芾传》：“﹝吴芾﹞与秦檜旧故，至是檜已专政，芾退然如未尝识。”清姜承烈《＜书影
【自视】看；自己认为。《庄子·逍遥游》：“其自视也，亦若此矣。”《汉书·东方朔传》：“方今公孙丞相、倪大夫、董仲舒……司马迁之伦，皆辩知閎达，溢于文辞。先生自视，何与比哉？”唐韩愈《柳子厚墓志铭》：“此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计，闻子厚之风，亦可以少媿矣。”鲁迅《二心集·＜现代电影与有产阶级＞译者附记》：“因为被压服了，所以自视无力，只好托人向世界去宣传。”2.看待自己。明方孝孺《送吏部员外郎龚彦佐序》：“昔年反乎乡，见龚君彦佐，其言确然，其貌肃然，其自视甚重。”
【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以
【秋毫】1.亦作“秋豪”。鸟兽在秋天新长出来的细毛。喻细微之物。《商君书·错法》：“夫离朱见秋豪百步之外，而不能以明目易人。”《孙子·形》：“举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。”晋葛洪《抱朴子·自叙》：“秋毫之赠不入于门，纸笔之用皆出私财。”宋王安石《收盐》诗：“一民之生重天下，君子忍与争秋豪。”清唐孙华《时世公子行》：“呼卢博簺穷昼夜，百万一掷同秋毫。”2.指毛笔。南朝宋鲍照《飞白书势铭》：“秋毫精劲，霜素凝鲜，霑此瑶波，染彼松烟。”唐王雝《怀素上人草书歌》：“铜瓶锡杖倚閒庭，斑管秋毫多逸意。”唐
