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2025-01-20 02:30 | 星期一

《咿哑几见弄文绷》意思出处赏析

出自《次韵六四叔村居即事十二绝》,下面是具体赏析解释!

诗句:“咿哑几见弄文绷”

出处:《次韵六四叔村居即事十二绝》

读音:平仄:平平平仄仄平平

拼音:yīyā13jiànxiànnònglòngwén134

赏析解释:

【咿哑】1.象声词。多形容物体转动或摇动声。唐李贺《美人梳头歌》:“轆轤咿哑转鸣玉,惊起芙蓉睡新足。”唐韩偓《南浦》诗:“应是石城艇子来,两桨咿哑过花坞。”元郑光祖《倩女离魂》第二折:“听长笛一声何处发,歌欸乃,櫓咿哑。”元马熙《和韵》:“桑麻莽苍接平野,机杼咿哑闻隔墙。”2.象声词。管弦声。清陈维崧《东风齐着力·田家》词:“丛祠畔,丝管咿哑。”3.象声词。小儿学语或低哭声。宋苏轼《中秋见月和子由》:“卷帘推户寂无人,窗下咿哑惟楚老(苏軾孙)。”郭沫若《女神·暗夜》:“儿子不住地咿咿哑哑地哀啼。”

【几】《唐韻》居履切《集韻》《韻會》舉履切《正韻》居里切,寄上聲。《說文》踞几也。《徐曰》人所凭坐也。《詩·大雅》或肆之筵,或授之几。《周禮·春官》五几,玉几,雕几,彤几,漆几,素几。《劉歆·西京雜記》漢制,天子玉几,冬加綈錦其上,謂之綈几。凡公侯皆竹木几,冬則細爲橐以馮之。《玉篇》案也。亦作机。《左傳·昭五年》設机而不倚。又几几,安重貌。《詩·豳風》赤舄几几。(幾)〔古文〕《唐韻》居衣切《集韻》《韻會》居希切,音機。《說文》微也。《易·繫辭》幾者,動之微吉之先見者也。《書·臯陶謨》兢兢業業,一日二日萬幾。《傳

【见】《唐韻》《廣韻》古甸切《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》經電切,堅去聲。《說文》視也。从目从儿。《易·乾卦》飛龍在天,利見大人。《疏》德被天下,爲萬物所瞻覩。《書·立政》灼見三有俊心。《禮·王制》問百年者就見之。《周禮·春官》大宗伯以賔禮親邦國,春見曰朝,夏見曰宗,秋見曰覲,冬見曰遇,時見曰會,殷見曰同。《註》此六禮者,以諸侯見王爲義。《史記·五帝紀》舜擇吉月日,見四嶽、諸牧、班瑞。《前漢·東方朔傳》未得省見。《註》言不爲所拔識也。又《通鑑》漢武帝元光五年,張湯、趙禹定律令,務在深文,作見知法。詳矢部知字註

【弄】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》盧貢切,籠去聲。《爾雅·釋言》玩也。《疏》謂玩好也。《詩·小雅》載弄之璋。《前漢·趙堯傳》高祖持御史大夫印弄之。又戲也。《左傳·僖九年》夷吾弱不好弄。《註》弄,戲也。《前漢·昭帝紀》上耕於鉤盾弄田。《註》師古曰:弄田,謂宴游之田。又《韻會》侮也。《前漢·東方朔傳》自公卿在位,朔皆敖弄,無所爲屈。又樂曲曰弄。《晉書·桓伊傳》王徽之泊舟靑溪側,令人謂伊曰:聞君善吹笛,試爲我一奏。伊便下車,踞胡牀,爲作三調。弄畢。便上車去。《南史·隱逸傳》宗少文善琴,古有金石弄,惟少文傳焉。《嵆

【文】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》無分切,音紋。《說文》錯畫也。《玉篇》文章也。《釋名》文者,會集衆綵,以成錦繡。合集衆字,以成辭義,如文繡然也。《易·繫辭》物相雜,故曰文。《周禮·天官·典絲》供其絲纊組文之物。《註》畫繪之事,靑與赤謂之文。《禮·樂記》五色成文而不亂。又《尚書序》古者伏犧氏之王天下也,始畫八卦,造書契,以代結繩之政,由是文籍生焉。《疏》文,文字也。《說文》序》依類象形,故謂之文。其後形聲相益,卽謂之字。《古今通論》倉頡造書,形立謂之文,聲具謂之字。又《易·乾卦文言疏》文謂文飾。又《易·坤卦

【绷】《廣韻》北萌切《集韻》悲萌切《韻會》橫切,音繃。《正韻》補耕切,音伻。《說文》束也。《墨子·尚同篇》禹葬會稽,桐棺三寸,葛以繃之。又《廣韻》束兒衣。《前漢·宣帝紀》曾孫雖在襁緥。《註》師古曰:襁卽今之小兒繃也。

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