笨小笨出自《同前唐·鲍溶》，下面是具体赏析解释！
诗句：“迢迢谓海无灵神”
出处：《同前唐·鲍溶》
读音：
赏析解释：
【迢迢】高貌。晋陆机《拟西北有高楼》诗：“高楼一何峻，迢迢峻而安。”宋司马光《次韵和宋复古春日》之五：“残春举目多愁思，休上迢迢百尺楼。”2.深貌。唐李涉《六叹》诗之二：“美人清昼汲寒泉，寒泉欲上银瓶落。迢迢碧甃千餘尺，竟日倚阑空叹息。”3.道路遥远貌；水流绵长貌。晋潘岳《内顾诗》之一：“漫漫三千里，迢迢远行客。”宋姜夔《除夜自石湖归苕溪》诗：“细草穿沙雪半销，吴宫烟冷水迢迢。”元马致远《黄粱梦》第三折：“云黯黯，水迢迢，风凛凛，雪飘飘。”陈毅《赴延安留别华中诸同志》诗之五：“行行过太行，迢迢赴延安。”4.时间久
【谓】《唐韻》《集韻》《韻會》于貴切，音胃。《說文》報也。《徐曰》謂之是報之也。《廣雅》說也。《廣韻》告也，言也。《增韻》與之言也。《易·乾卦》何謂也。《疏》假設問辭，故言何謂。《詩·召南》求我庶士，迨其謂之。《傳》但相告語而約可定矣。《左傳·昭八年》子盍謂之。又《韻會》事有可稱曰有謂，失於事宜不可名言曰無謂。《莊子·齊物論》今我則有謂矣，而未知吾所謂之，其果有謂乎，其果無謂乎。《前漢·景帝紀》姦法與盜，盜甚無謂也。又《正韻》非與之言而稱其人亦曰謂，《論語》子謂子賤，子謂子產，是也。指事而言亦曰謂。《詩·召南》
【海】《唐韻》《正韻》呼攺切《集韻》《韻會》許亥切，音醢。《說文》天池也。以納百川者。《釋名》海，晦也。主承穢濁水，黑如晦也。《書·禹貢》江漢朝宗于海。又環九州爲四海。《書·禹貢》四海會同。《爾雅·釋地》九夷，八狄，七戎，六蠻，謂之四海。又物產饒富爲陸海。《前漢·東方朔傳》所謂天下陸海之地。又天海，星名。《甘氏星經》天海十星，在壁西南。又州名。《廣韻》禹貢徐州之域，七國時屬楚，秦爲薛郡，漢爲東海郡。後魏爲海州。又《韻補》叶虎洧切，音喜。《詩·小雅》沔彼流水，朝宗于海。鴥彼飛隼，載飛載止。又叶火五切，音虎。《陸雲
【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益
【灵神】犹神灵。《后汉书·胡广传》：“窃见詔书以立后事大，谦不自专，欲假之筹策，决疑灵神。篇籍所记，祖宗典故，未尝有也。”《宋史·乐志十二》：“灵神峻密，祀事寅恭。”元无名氏《神奴儿》第四折：“便不念自家骨肉自家亲，也须知举头三尺有灵神。”2.灵验，灵应。贺敬之丁毅等《白毛女》第五幕第一场：“穆仁智也说过：‘白毛仙姑有灵神，四方黎民莫胡行。’”3.指人的精神。三国魏阮籍《咏怀》之四五：“乐极消灵神，哀深伤人情。”典
