笨小笨【461】《山海经》里有提过类似于猫的动物吗？歌词由三幕式文化演唱，出自专辑《一听就上瘾的历史冷知识》，下面是《【461】《山海经》里有提过类似于猫的动物吗？》完整版歌词！
【461】《山海经》里有提过类似于猫的动物吗？歌词完整版
本集咱们来聊聊山海经里有提过类似于猫的动物吗？
猫和狗啊，
是现代人家里饲养最多的宠物。
如果说狗是人类最忠诚的伙伴，
那么猫看起来就像是人类饲养的主子。
人们一方面小心翼翼地做铲屎官，
面对着他们的傲娇和高冷，
一方面也无法抗拒撸猫的心理快感和他们偶尔的卖萌调皮，
从此在猫奴的路上越走越远。
中国古代就有很多人是猫奴，
比如啊，
北宋书法四大家之一的黄庭坚，
南宋大诗人陆游，
明朝嘉靖皇帝朱厚聪等人都是西猫中毒爱好者。
很多人都知道，
猫是宋朝以后才开始流行成为民众家庭宠物的，
但在3000多年前，
家猫的祖先就已经出现在人们的视野里了。
那么在先秦古籍山海经里是否有过猫的描述呢？
很多人提到山海经，
就认为里面描述的动物大多是珍禽异兽，
给人一种面目狰狞、
性格残暴的印象。
不过凡事都有例外，
山海经里同样存在着很多可爱的动物。
在山海经中，
山经里就描写了一座山，
名叫霍山。
山中植物茂盛，
生长着一种可爱的动物，
长得很像梨，
身上有着白色的尾巴，
脖颈上有着厚厚的毛发，
它的名字叫做肥肥。
人们饲养它可以变得非常快乐，
消除忧愁。
从这段描述来看，
啊，
这不就是现代猫主子的原型吗？
但是显然，
先秦时期的肥肥与现代猫相比，
更具有治愈人心灵的功能。
书中用的词语是以忧而不是解忧，
表达了肥肥带给人的快乐，
是发自内心、
由内而外的快感。
著名学者郝一行在对山海经进行注释拓展的时候，
曾提过肥斐的特性。
肥肥长得像梨，
又像兔子，
人们从山中捕捉它们，
关在笼子里进行饲养。
有学者对上面关于肥肥的部分描述提出了一些不同的看法。
他们认为，
啊肥肥很可能是宠物猫的原型，
但早在先秦时期，
人们饲养它并不是作为宠物而存在的，
而是为了解决鼠患。
山海经里提到的养殖可以以忧，
这里的忧啊，
并不是指的排除内心的忧愁，
而是指的解决鼠患。
而肥肥在先秦时期人们看来啊，
就是捕鼠小能手野猫，
它是中华田园猫最初的祖先。
猫这个词是在周朝才被提出来的，
此前一直被描述作狸。
在诗经大雅中写过有熊有皮，
有猫有虎。
这里将猫和老虎并列描述，
体现了古人的智慧。
在周朝就已经对猫科动物有了分类。
在春秋以前，
猫还没有被人驯化，
一般存在于山野田地之中。
直到农民发现野猫可以捕捉田鼠，
才发现饲养它们的价值。
到了战国时期啊，
著作中才开始出现了关于猫捕捉田鼠的记载。
比如韩非子里就写了人们饲养公鸡报晓，
饲养猫来灭鼠。
从战国到北宋时期，
经过1000多年的时代变迁，
猫捕鼠的使用价值逐渐淡化了，
它们的可爱才逐渐被发掘出来，
开始变成宠物，
走进了大众家庭。
宋朝虽然也是******的封建王朝，
但它也是历史上最具生活情趣的王朝。
在宋朝产生了许多新奇的事物，
表达了人们对于娱乐生活的重视。
宋朝人更在乎心灵层次的满足感。
从宋代作品中就能发现，
人们的关注点已经从唐朝时期的大漠孤烟直，
长河落日圆的唯美意境，
转变为空庭下无夜，
玉静文殊雨这种贴近民生、
接地气的方向了。
从文人到百姓，
把大量工作之外的时间都留给了享受生活上。
比如热衷于美食和做饭的大文豪苏东坡，
又比如七毛无法自拔的南宋大诗人陆游。
尤其是陆游，
他在世人面前的人设是忧国忧民的男子汉，
是将我孤村不自哀，
上司为国戍轮台的铁骨铮铮。
但是回归生活后啊，
他也写过欺柴火软蛮毡，
暖我与狸奴不出门这种软萌的诗句，
像猫主子们表忠心。
让我们发现了陆游更为有血有肉的一面。
不止是文学家们，
宋朝民众对于猫也是非常喜欢的，
丝毫不亚于现代社会。
在东京梦话录里就描写过民间对饲养宠物猫的心得。
就是平时喂它们小鱼干儿，
定期给宠物去除体表的虫子。
要经常陪他们玩耍。
当时很多人家中都会养两三只猫，
为了他们日常的小鱼干，
人们会努力的工作，
给家里的猫提供更加优质的生活条件。
真的是七猫一口落入虎口？
现代人和古人在对待猫的态度上似乎没有什么不同了。
