出自《熙宁以后享斋五首》,下面是具体赏析解释!
诗句:“天子嗣昌”
出处:《熙宁以后享斋五首》
读音:平仄:平仄仄平
韵脚:下平十陽
拼音:tiānzǐsìchāng
赏析解释:
【天】〔古文〕兲《唐韻》《正韻》他前切《集韻》《韻會》他年切,腆平聲。《說文》顚也。至高在上,从一大也。《白虎通》鎭也,居高理下,爲物鎭也。《易·說卦》乾爲天。《禮·禮運》天秉陽,垂日星。荀子曰:天無實形,地之上至虛者皆天也。邵子曰:自然之外別無天。《程子遺書》天之蒼蒼,豈是天之形。視下亦復如是。《張子正蒙》天左旋,處其中者順之,少遲則反右矣。《朱子·語類》離騷有九天之說,諸家妄解云有九天。據某觀之,只是九重。蓋天運行有許多重數,裏面重數較軟,在外則漸硬,想到第九重成硬殻相似,那裏轉得愈緊矣。○按天形如卵白。細
【子嗣】。指传宗接代的人。元无名氏《刘弘嫁婢》楔子:“师父道在下夭寿,师父道在下絶嗣。师父,如何全美的寿数,如何得有这子嗣?师父一发与迷人指路者。”《二刻拍案惊奇》卷十九:“他并无子嗣,与庄家老姥夫妻两个早夜算计思量,无非只是耕田、锄地、养牛、放猪之事。”《红楼梦》第四六回:“叔叔只説婶子总不生育,原是为子嗣起见,所以私自在外面作成此事。”楚剧《葛麻》第四场:“二爹娘年半百子嗣缺乏,上无兄下无弟单生女娃。”汉
【昌】《廣韻》尺良切《集韻》《韻會》蚩良切《正韻》齒良切,音倡。《說文》美言也。《爾雅·釋詁》昌,當也。《書·大禹謨》禹拜昌言曰。《傳》昌,當也。又《博雅》盛也。《書·仲虺之誥》邦乃其昌。《傳》國乃昌盛。又《詩·鄭風》子之昌兮。《傳》昌,盛壯貌。又《詩·齊風》猗嗟昌兮。《箋》昌,狡好貌。又《說文》一曰日光也。詩曰:東方昌矣。○按《詩·齊風·雞鳴》作東方明矣,朝旣昌矣。與《說文》所引不同。又物也。《莊子·在宥篇》今夫百昌,皆生於土而反於土。《註》司馬云:百昌猶百物也。又《儀禮·公食大夫禮》昌本。《註》昌,蒲。本,