皆为释子所栖托出自《寄题千步院兼示諲上人》,下面是具体赏析解释!
诗句:“皆为释子所栖托”
出处:《寄题千步院兼示諲上人》
读音:平仄:平平仄仄仄平平
拼音:jiēwéiwèishìzǐsuǒqītuō
赏析解释:
【皆】《唐韻》古諧切《集韻》《韻會》《正韻》居諧切,音街。《說文》俱詞也。《小爾雅》同也。《易·解卦》雷雨作,而百果草木皆甲坼。鄭康成讀皆如懈,非。又《字彙補》居之切,音箕。《前漢·孟喜傳》箕子者,萬物方荄茲也。《師古註》荄,音皆。古皆荄與箕音同。又叶舉里切,音几。《詩·周頌》以治百禮,降福孔皆。《傳》皆,遍也。與偕通。《荀勗東西廂歌》降福孔偕。 《說文》白字兩見,一在自部,自部之白,疾二切,卽自字。皆字載自部中,則應从白。《集韻》或作皆,非。
【释子】取释迦弟子之意。《杂阿念经》:“若欲为福者,应於沙门释子所作福。”唐韦应物《寄皎然上人》诗:“吴兴老释子,野雪盖精庐。”《初刻拍案惊奇》卷七:“玄宗虽崇奉道流,那惠妃却篤信佛教,各有所好。惠妃信的释子,叫做金刚三藏。”
【所】〔古文〕《唐韻》疏舉切《集韻》《韻會》爽阻切,數上聲。《說文》伐木聲也。从斤,戶聲。又處所。《詩·鄭風》獻于公所。又《商頌》及爾斯所。又《漢制》車駕所在曰行在所。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家,故所在曰行在所。又《關西方言》致力于一事爲所。所謂絕利一源也。《書·無逸》君子所其無逸。又《召誥》王敬作所。又語辭。《論語》視其所以,觀其所由。又誓辭。《論語》予所否者。《左傳·僖二十四年》所不與舅氏同心者。又指物之辭。《禮·檀弓》其高可隱也。《註》謂高四尺所。《前漢·疏廣傳》問金餘尙有幾所。《註》幾所,猶幾許也。《
【栖托】”。