笨小笨出自《畴昔篇》，下面是具体赏析解释！
诗句：“仙镝流音鸣鹤岭”
出处：《畴昔篇》
读音：
赏析解释：
【镝】《唐韻》都歷切《集韻》《韻會》《正韻》丁歷切，音的。《說文》矢鏠也。《釋名》鏑，敵也。可以禦敵也。《史記·秦楚之際月表》銷鋒鏑。《註》鏑，音的。一作鍉。又《匈奴傳》作爲鳴鏑。《註》鏑，箭也。如今鳴射。
【流】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》力求切，音留。《說文》水行也。《爾雅·釋言》流，覃也。《疏》謂水之流，必相延及。《詩·大雅》如川之流。又《爾雅·釋詁》流，擇也，求也。《詩·周南》左右流之。又下也。《詩·豳風》七月流火。又流漫無節制也。《禮·樂記》樂勝則流。又《書·禹貢》二百里流。《禮·王制》千里之外曰采，曰流。又放也。《書·舜典》流宥五。又視不端諦曰流。《左傳·成六年》鄭伯視流而行速。又走也。《戰國策》楚襄王流淹于城陽。《註》謂走而自匿。又《周禮·冬官·玉人註》鼻勺曰流，凡流皆爲龍口。又《前漢·食
【音】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》於今切，音隂。《說文》聲也。生於心，有節於外，謂之音。宮商角徵羽，聲。絲竹金石匏土革木，音也。从言，含一。《書·舜典》八音克諧。《禮·樂記》變成方謂之音。《疏》方謂文章，聲旣變轉和合，次序成就文章謂之音。音則今之歌曲也。《周禮·春官·大師》以六律爲之音。《疏》以大師吹律爲聲，又使其人作聲而合之，聽人聲與律呂之聲合，謂之爲音。《詩序》情發於聲，聲成文，謂之音。《疏》此言聲成文謂之音，則聲與音別。樂記註：雜比曰音，單出曰聲。記又曰：審聲以知音，審音以知樂，則聲音樂三者不同，以聲
【鸣】《唐韻》武兵切《集韻》《韻會》《正韻》眉兵切，音明。《說文》鳥聲也。《玉篇》聲相命也，嘷也。《詩·大雅》鳳凰鳴矣，于彼高岡。又獸亦曰鳴。《易·說卦傳》其於馬也爲善鳴。又《增韻》凡出聲皆曰鳴。《禮·學記》叩之以小，則小鳴。叩之以大，則大鳴。《莊子·德充符》子以堅白鳴。又鳥名。《山海經》弇州山有五彩之鳥，仰天鳴，名曰鳴鳥。《書·召誥》我則鳴鳥不聞。《音義》馬云：鳴鳥，謂鳳凰也。又姓。出《姓苑》。又《集韻》《韻會》《正韻》眉病切，音命。鳥相呼也。《馬融·長笛賦》山雞晨羣，野雉朝雊。求偶鳴子，悲號長嘯。《註》鳴，
【鹤岭】1.仙道所居的山岭。南朝梁简文帝《应令诗》：“临清波兮望石镜，瞻鹤岭兮睇仙庄。”唐李商隐《上郑州李舍人状》：“且縈尘累，不获观光鹤岭；赞礼鹿堂，空吟有待之诗。”2.岭名。在江西南昌西山。北周庾信《奉和阐弘二教应诏》：“鱼山将鹤岭，清梵两边来。”倪璠注：“《豫章记》曰：‘洪井有鸞冈，鸞冈西有鹤岭，王子乔控鹤所经。’”唐张籍《登城寄王建》诗：“闻君鹤岭住，西望日依依。”宋陆游《送陈希周赴安福令》诗：“补吏鹤岭边，尊公方玉立。”
