出自《奉和中书常舍人晚秋集贤院即事寄徐薛二侍御》,下面是具体赏析解释!
诗句:“典坟探奥旨”
出处:《奉和中书常舍人晚秋集贤院即事寄徐薛二侍御》
读音:平仄:仄平仄仄仄
韵脚:上五旨
拼音:diǎnfén4àoyùzhǐ
赏析解释:
【典坟】“典賁”。三坟五典的省称。指各种古代文籍。《淮南子·齐俗训》:“衣足以覆形,从典坟,虚循挠便身体,适行步。”《隶续·汉郎中王政碑》:“研典賁。”洪适释:“碑以‘賁’为‘坟’。”晋潘岳《扬荆州诔》:“游目典坟,纵心儒术。”宋梅尧臣《送代州钱防御》诗:“鐘鼓陈牛酒,衣裘论典坟。”夏曾佑《送汪毅白》诗:“江湖断梗藩龙翼,一槎生平负典坟。”曹葆华《悼--敬献于沫若先生之灵》诗:“我把灵魂在典坟中埋葬,从朝至晚与古人谈讲。”典
【探】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》他含切,音貪。《說文》遠取之也。《增韻》伺也,索也。《易·繫辭》探賾索隱。《疏》探謂閱探求取。《書·多方》則惟爾多方,探天之威。《註》自取天威也。《穀梁傳·隱元年》已探先君之邪志。《前漢·董仲舒傳》春秋深探其本。又《爾雅·釋言》探,試也。《論語》見不善如探湯。《史記·酈生傳》此所謂探虎口者也。又《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》他紺切,音僋。義同。又《集韻》時占切,音蟾。亦取也。與撏同。《說文》本作。今文作探。《周禮》作撢。互見撢字註。
【奥】《唐韻》烏到切《集韻》《韻會》《正韻》於到切,音墺。室西南隅,人所安息也。《禮·曲禮》爲人子者,居不主奧。《禮運》人情以爲田,故人以爲奧也。又五祀之祭。《饒雙峰曰》五祀,先設主席,而祭于其所,親之也。後迎尸而祭于奧,尊之也。又官職。《東觀漢記》桓帝時,初置祕書監,宜掌祕奧。又積聚。《周語》野無奧草。又烹和也。《荀子·大略篇》泔之傷人,不若奧之。又山名。《山海經》丑陽之東三百里曰奧山,奧水出焉。又七亂切,音竄。爨神也。《禮·禮運》奧者,老婦之祭也。《註》奧,當作爨,祭至尸食竟而祭爨神,其神則先炊也,故謂之老
【旨】〔古文〕《廣韻》職雉切《集韻》《韻會》軫視切,音指。《說文》美也。《書·說命》王曰旨哉。《傳》旨,美也。《詩·邶風》我有旨蓄。《傳》旨,美也。又《正字通》凡天子諭告臣民曰詔旨,下承上曰奉旨。又《玉篇》意也,志也。《易·繫辭》其旨遠。《疏》旨意深遠。又《韻補》叶脂利切。《左思·魏都賦》蓋比物以錯辭,述淸都之閑麗。雖選言以章,徒九復而遺旨。