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2025-01-11 00:29 | 星期六

《余香犹尚逐仁风》意思出处赏析

出自《和白太守拣贡橘》,下面是具体赏析解释!

诗句:“余香犹尚逐仁风”

出处:《和白太守拣贡橘》

读音:

赏析解释:

【余香】1.残留的香气。《西京杂记》卷一:“中设木画屏风……緑熊席。席毛长二尺餘,人眠而拥毛自蔽,望之不能见,坐则没膝,其中杂熏诸香,一坐此席,餘香百日不歇。”唐李商隐《过伊仆射旧宅》诗:“幽泪欲乾残菊露,餘香犹入败荷风。”宋陆游《老学庵笔记》卷四:“昨日得卿《黄菊赋》,碎翦金英填作句,袖中犹觉有餘香,冷落西风吹不去。”2.浓郁的香气。唐丘为《左掖梨花诗》:“冷艷全欺雪,餘香乍入衣。”3.其他香气。唐王维《六祖能禅师碑铭》:“林是旃檀,更无杂树,花惟薝卜,不嗅餘香。”4.馀下的香料。三国魏曹操《遗令》:“餘香可分

【犹尚】。《吕氏春秋·察微》:“故智士贤者相与积心愁虑以求之,犹尚有管叔、蔡叔之事,与东夷八国不听之谋。”《晋书·王坦之传》:“平易之世,有道之主犹尚诫惧,日昃不倦。”2.仍旧;还是。《吕氏春秋·知接》:“易牙烹其子以慊寡人,犹尚可疑耶?”《史记·张仪列传》:“使人往听之,犹尚越声也。”《汉书·南粤传》:“婴齐犹尚乐擅杀生自恣。”

【逐】〔古文〕《唐韻》《正韻》直六切《集韻》《韻會》仲六切,音軸。《說文》追也。《左傳·隱九年》祝逐之。又《隱十一年》子都拔戟以逐之。又《廣韻》驅也。《正韻》斥也,放也。《史記·李斯傳》非秦者去,爲客者逐。又《管仲傳》三仕三見逐。又《玉篇》競也。《左傳·昭元年》自無令王諸侯逐進。《後漢·趙壹傳》捷懾逐物,日富月昌。又《正韻》逐逐,篤實也。又馳貌。《易·頤卦》其欲逐逐。又日逐,地名。《前漢·宣帝紀》迎日逐,破車師。又《集韻》《韻會》亭歷切,音迪。《易》其欲逐逐。《蘇林》音迪。又《字彙補》同門切。與豚同。《山海經》

【仁风】如风之流布。旧时多用以颂扬帝王或地方长官的德政。晋潘岳《为贾谧作赠陆机》诗:“大晋统天,仁风遐扬。”《后汉书·章帝纪》:“功烈光於四海,仁风行於千载。”清方文《李明府祈雨有应镌诗于壁属予和之》:“况有诗题石,仁风扇薜萝。”2.《世说新语·言语》“江山辽落,居然有万里之势”刘孝标注引《续晋阳秋》:“太傅谢安赏宏机捷辩速,自吏部郎出为东阳郡,乃祖之於冶亭,时贤皆集。安欲卒迫试之,执手将别,顾左右,取一扇而赠之。宏应声答曰:‘輒当奉扬仁风,慰彼黎庶。’合坐叹其要捷。”后因以“仁风”为扇子的代称。宋胡继宗《书言故

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