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2025-01-04 16:27 | 星期六

《旅行虽别路》意思出处赏析

出自《客行赠冯著》,下面是具体赏析解释!

诗句:“旅行虽别路”

出处:《客行赠冯著》

读音:平仄:仄平平平仄

韵脚:去十一暮

拼音:lǚxíngsuībiébièlù

赏析解释:

【旅行】群行;结伴而行。《礼记·曾子问》:“三年之丧练,不羣立,不旅行。”汉刘向《说苑·辨物》:“麒麟……不羣居,不旅行。”宋苏轼《凌虚台记》:“方其未筑也,太守陈公,杖履逍遥於其下,见山之出於林木之上,纍纍如人之旅行於墙外而见其髻也。”2.远行;去外地办事、谋生或游览。唐耿湋《客行赠人》诗:“旅行虽别路,日暮各思归。”唐欧阳詹《南阳孝子传》:“贞元九年,某旅行虢州。”丁玲《阿毛姑娘》:“在这旅行之中,阿毛所见的种种繁华、富丽,给与她一种梦想的依据。”3.远行的人。《太平广记》卷三二六引《异闻录·沉警》:“奉使秦

【虽】〔古文〕《唐韻》息遺切《集韻》《韻會》宣隹切,音綏。《說文》似蜥蜴而大。从虫唯聲。又《玉篇》詞兩設也。《廣韻》助語也。《集韻》不定也。况辭也。《爾雅·釋訓》每有,雖也。《註》詩曰:每有良朋,辭之雖也。《禮·少儀》雖請退可也。《疏》雖,假令也。當此时假令請退則可也。又《玉篇》推也。又與唯通。《禮記·表記》唯天子受命於天。註:唯當爲雖。又《荀子·性恶篇》今以仁義法正爲固無可知可有之理耶,然則唯禹不知仁義法正,不能仁義法正也。楊僦註:唯,讀爲雖。漢典考證:〔《註》小雅棠棣曰,每有良朋〕 謹照原文小雅棠棣曰改詩曰

【别】〔古文〕《唐韻》方別切《集韻》《韻會》筆別切《正韻》必列切,鞭入聲。《說文》分解也。《玉篇》分別也。《增韻》辨也。《禮·曲禮》日月以告君,以厚其別也。《爾雅·釋山》小山別大山,鮮。《疏》謂小山與大山不相連屬者名鮮。《淮南子·齊俗訓》宰庖之切割分別也。《晉·仲長敖覈性賦》同稟氣質,無有區別。又傅別,謂券書也。《周禮·天官·小宰》八成,聽稱責以傳別。《註》鄭曰:爲大手書於一札,中字別之。又《唐韻》《集韻》《韻會》皮列切《正韻》避列切,便入聲。《玉篇》離也。《增韻》解也,訣也。《江淹·別賦》黯然銷者,惟別而已矣

【路】《唐韻》洛故切《集韻》《韻會》《正韻》魯故切,音賂。《說文》道也。《註》徐鉉曰:道路,人各有適也。《釋名》路,露也。人所踐蹈而露見也。《周禮·夏官·合方氏》掌達天下之道路。《爾雅·釋宮》路,旅途也。《註》途卽道也。《又》一達謂之道路。《註》長道。又《爾雅·釋詁》路,大也。《詩·大雅》厥聲載路。《箋》是時聲音則已大矣。又車也。《詩·魏風》殊異乎公路。《傳》路,車也。《周禮·春官·巾車》王之五路。《註》王在焉曰路。《左傳·桓二年》大路越席。《註》大路,玉路,祀天車也。《疏》路訓大也。君之所在,以大爲號,門曰路

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