出自《林楙南挽词》,下面是具体赏析解释!
诗句:“自古伊优多得志”
出处:《林楙南挽词》
读音:平仄:仄仄平平平平仄
韵脚:去七志
拼音:zìgǔyīyōuduōdéděidezhì
赏析解释:
【自古】1.从古以来。《诗·小雅·甫田》:“我取其陈,食我农人,自古有年。”《论语·颜渊》:“自古皆有死,民无信不立。”三国魏曹丕《典论·论文》:“文人相轻,自古而然。”宋欧阳修《定风波》词:“任是好花须落去,自古。”2.泛指从前。清刘大櫆《送张福清序》:“昔在自古,闽粤不齿於上国。”
【伊优】“伊优亚”的省语。后用以讥讽逢迎谄媚的人,谓其说话无定见,迎合人意而言。《后汉书·文苑传·赵壹》:“伊优北堂上,抗脏倚门边。”李贤注:“伊优,屈曲佞媚之貌……佞媚者见亲,故昇堂。”清唐孙华《王鹤尹挽诗》之二:“堂前不坐伊优客,户外频来问字人。”参见“伊优亚”。2.象声词。宋姜夔《越九歌·蔡孝子》:“雨鸣荷兮风入苇,若伊优兮泣未已。”清姚鼐《王少林读书图》诗:“破窗鐙暗风颼颼,拥褐无伴声伊优。”典
【多】〔古文〕《廣韻》《正韻》得何切《集韻》《韻會》當何切,朵平聲。《爾雅·釋詁》衆也。《詩·小雅》謀夫孔多。《增韻》不少也。《易·謙卦象傳》君子以裒多益寡。《禮·表記》取數多者,仁也。又勝也。《禮·檀弓》曾子曰:多矣乎予出祖者。《註》曾子聞子游喪事有進無退之言,以爲勝于已之所說出祖也。《史記·高帝紀》臣之業所就,孰與仲多。又刻求也。《左傳·僖七年》後之人將求多于汝,汝必不免。又稱美也。《前漢·袁盎傳》諸公聞之皆多盎。《後漢·馮異傳》諸將皆言願屬大樹將軍,帝以此多之。又戰功曰多,見《周禮·夏官·司勲》。又荒俗呼
【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切,音德。《說文》行有所得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得。又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得,得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神,相得益章。又得得,唐人方言,猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀,以詩投王建曰:一瓶一鉢垂垂老,千水千山得得來。又叶都木切,音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲,禍莫大於不知足,咎莫大於欲得