笨小笨出自《鹧鸪天》，下面是具体赏析解释！
诗句：“一别音尘两杳然”
出处：《鹧鸪天》
读音：平仄:平平平平仄仄平
拼音：yībiébièyīnchénliǎngyǎorán
赏析解释：
【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以
【别】〔古文〕《唐韻》方別切《集韻》《韻會》筆別切《正韻》必列切，鞭入聲。《說文》分解也。《玉篇》分別也。《增韻》辨也。《禮·曲禮》日月以告君，以厚其別也。《爾雅·釋山》小山別大山，鮮。《疏》謂小山與大山不相連屬者名鮮。《淮南子·齊俗訓》宰庖之切割分別也。《晉·仲長敖覈性賦》同稟氣質，無有區別。又傅別，謂券書也。《周禮·天官·小宰》八成，聽稱責以傳別。《註》鄭曰：爲大手書於一札，中字別之。又《唐韻》《集韻》《韻會》皮列切《正韻》避列切，便入聲。《玉篇》離也。《增韻》解也，訣也。《江淹·別賦》黯然銷者，惟別而已矣
【音尘】音信，消息。汉蔡琰《胡笳十八拍》之十：“故乡隔兮音尘絶，哭无声兮气将咽。”《文选·谢庄＜月赋＞》：“美人迈兮音尘闕。”张铣注：“音信復闕。”唐白居易《忆微之》诗：“三年隔阔音尘断，两地飘零气味同。”清黄景仁《感旧》诗：“从此音尘各悄然，春山如黛草如烟。”2.踪迹。唐李白《忆秦娥》词：“乐游原上清秋节，咸阳古道音尘絶。”清龚自珍《湘月》词：“罗袜音尘何处觅？渺渺予怀孤寄。”典
【两】〔古文〕《唐韻》《正韻》良獎切《集韻》《韻會》里養切，良上聲。《說文》再也。《易·繫辭》兼三才而兩之。又《玉篇》匹耦也。《周禮·天官·大宰之職》以九兩繫邦國之民。《註》兩猶耦也，所以協耦萬民，聯繫不散，有九事也。又《韻會》匹也。《左傳·閔二年》重錦三十兩。《註》三十匹也。又車數曰兩。《後漢·吳祐傳》載之兼兩。《註》車有兩輪，故稱兩。又《玉篇》二十四銖爲兩。又《雞林類事》四十曰麻兩。又《史記·平準書》更鑄四銖錢，其文爲半兩。又《南史·齊和帝紀》百姓及朝士皆以方帛塡胸，名曰假兩。又《唐韻》《集韻》《韻會》力讓
【杳然】貌。汉徐干《中论·治学》：“故学者，如登山焉，动而益高；如寤寐焉，久而愈足。顾所由来，则杳然其远。以其难而懈之，误且非矣。”明龚贤《扁舟》诗：“扁舟当晓发，沙岸杳然空。”朱春雨《在人海里》四：“如源（董源）画《落照图》，近视无功，远观村落杳然深远，悉是晚景。”2.幽深；幽寂。北魏郦道元《水经注·庐江水》：“庐山上有三石梁，长数十丈，广不盈尺，杳然无底。”唐杜甫《题张氏隐居》诗之一：“乘兴杳然迷出处，对君疑是泛虚舟。”《十月》1981年第6期：“山中正是杏花、桃花将残犹开的时节，因为落雨，游人稀少，空山杳然
