出自《夏日作》,下面是具体赏析解释!
诗句:“庶几无夭阏”
出处:《夏日作》
读音:平仄:仄平平平仄
拼音:shùjīwúyāoè
赏析解释:
【庶几】差不多;近似。《易·繫辞下》:“颜氏之子,其殆庶几乎?”高亨注:“庶几,近也,古成语,犹今语所谓‘差不多’,赞扬之辞。”《孟子·梁惠王下》:“王之好乐甚,则齐国其庶几乎!”朱熹集注:“庶几,近辞也。”宋罗大经《鹤林玉露》卷二:“﹝欧阳公﹞作奏议,便庶几陆宣公。”2.希望;但愿。《诗·小雅·车舝》:“虽无旨酒,式饮庶几;虽无嘉殽,式食庶几。”袁梅注:“庶几,幸。此表希望之词。”《左传·襄公二十六年》:“惧而奔郑,引领南望曰:‘庶几赦余!’”《孟子·公孙丑下》:“王庶几改之,予日望之!”3.或许,也许。《史记
【无】〔古文〕《唐韻》武夫切,音巫。《說文》,亡也。奇字,无通。王育說,天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无,秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字,變篆者變爲無,惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有,我獨亡,諸無字,蓋變隸時誤讀爲存亡之亡,故不改也。又《廣韻》莫胡切,音模。南无,出《釋典》。(無)〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切,音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐,而無傲。又《益
【夭阏】“夭遏”。1.摧折,遏止。《庄子·逍遥游》:“﹝大鹏﹞背负青天而莫之夭閼者,而后乃今将图南。”陆德明释文引司马彪云:“夭,折也;閼,止也。”《淮南子·俶真训》:“陶冶万物与造化者为人,天地之间,宇宙之内,莫能夭遏。”《南齐书·王秀之等传论》:“高流世业,不待旁通,直轡扬鏕,莫能夭閼。”清袁枚《随园诗话》卷八:“如此论诗,使人夭閼性灵,塞断机括。”李大钊《民彝与政治》:“錮蔽其聪明,夭閼其思想。”2.夭亡,夭折。汉贾谊《新书·修政语下》:“圣王在上,则君积於仁,而吏积於爱,而民积於顺,则刑罚废矣,而民无夭遏