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2025-01-08 05:58 | 星期三

《魔鬼自然生怕怖》意思出处赏析

出自《逍遥咏》,下面是具体赏析解释!

诗句:“魔鬼自然生怕怖”

出处:《逍遥咏》

读音:平仄:平仄仄平平仄仄

韵脚:去十一暮

拼音:móguǐzìránshēng4bù

赏析解释:

【魔鬼】1.害人的恶鬼。《南史·梁纪中·武帝下》:“同泰寺灾……帝曰:‘斯魔鬼也。’”前蜀韦庄《秦妇吟》:“旋教魔鬼傍乡村,诛剥生灵过朝夕。”2.喻邪恶势力。老舍《四世同堂》五十:“他自己为什么只呆呆的看着一对灰鹤,而不去赶走那些杀人的魔鬼呢?”3.犹太教和基督教《圣经》中的恶鬼,别名撒旦。传说原为天使,因犯罪而被打入地狱,从此专与上帝作对,成了诱惑人犯罪的恶鬼。

【自然】1.天然,非人为的。《老子》:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”《后汉书·李固传》:“夫穷高则危,大满则溢,月盈则缺,日中则移。凡此四者,自然之数也。”北魏郦道元《水经注·河水三》:“山石之上,自然有文,尽若虎马之状,粲然成著,类似图焉。”宋欧阳修《明用》:“物无不变,变无不通,此天理之自然也。”2.不勉强,不拘束,不呆板。《后汉书·郎顗传》:“臣伏见光禄大夫江夏黄琼,耽道乐术,清亮自然,被褐怀宝,含味经籍。”宋秦观《次韵何子温》:“谈笑自然群吏肃,何须酒后次公狂。”巴金《春》十二:“她很激动,不觉微

【生】〔古文〕《唐韻》所庚切《集韻》《韻會》《正韻》師庚切,音甥。《說文》進也。《玉篇》起也。《莊子·外物篇》凡道不欲壅,壅則哽,哽而不止則跈,跈則衆害生。《註》生,起也。又《玉篇》產也。《博雅》人十月而生。《穀梁傳·莊二年》獨隂不生,獨陽不生,獨天不生,三合然後生。又出也。《易·觀卦》上九觀其生,君子無咎。《註》生,猶動出也。又養也。《周禮·天官·大宰》五曰生以馭其福。《註》生,猶養也。賢臣之老者,王有以養之。《左傳·哀元年》越十年生聚,而十年敎訓。又《韻會》死之對也。《孟子》生,亦我所欲也。《前漢·文帝紀》

【怕】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》普駕切,音帕。《集韻》懼也。或作。《韓愈·二鳥詩》鬼神怕嘲詠。又姓。唐有怕善,宋有怕籛。又《廣韻》普伯切《集韻》《類篇》匹陌切,音柏。《說文》無爲也。又《集韻》白各切《正韻》弼各切,與泊通。《集韻》憺怕,靜也。《老子·道德經》我獨泊兮其未兆。或作怕。

【怖】《廣韻》《集韻》《韻會》普故切。與悑同。《玉篇》惶也。《後漢·第五倫傳》其巫祝有依託鬼神,詐怖愚民。又《正韻》博故切,音布。義同。◎按,普字滂母,博字幫母,此南北音之稍異也。ZDIC.NET汉典

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