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2025-01-23 20:22 | 星期四

《欲火焚烧当处休》意思出处赏析

出自《颂古二十八首》,下面是具体赏析解释!

诗句:“欲火焚烧当处休”

出处:《颂古二十八首》

读音:

赏析解释:

【欲火】情欲之火。形容情欲炽烈。《白雪遗音·马头调·思凡》:“真来是慾火烧身把心撞,夜间守空房。”清李渔《意中缘·沉奸》:“乖乖,须念我慾火煎心难忍耐。”佛教语。谓尘世间炽盛如火的欲念。多指淫欲。《楞严经》卷八:“是故十方一切如来,色目行婬,同名欲火。菩萨见欲,如避火坑。”南朝齐王融《净行颂》:“煎灼欲火思云露,沉汩使水望舟桥。”

【焚烧】《墨子·天志下》:“焚烧其祖庙,攘杀其牺牲。”唐杜甫《遣忧》诗:“隋氏留宫室,焚烧何太频。”茅盾《耶稣之死》二:“城邑被火焚烧,田地为外邦人所侵吞。”

【当】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》都郞切,黨平聲。《說文》田相値也。从田,尚聲。又《玉篇》任也。《論語》當仁不讓於師。《晉語》夫幸,非福非德不當雍。《註》當,猶任也。又《廣韻》敵也。《禮·王制》次國之上卿,位當大國之中,中當其下,下當其上大夫。《史記·廉頗藺相如傳》學兵法,言兵事,以天下莫能當。又直也。《禮·內則》妻不在,妾御莫敢當夕。又遇也。《左傳·昭七年》聖人有明德者,若不當世,其後必有達人。《禮·曲禮》當食不歎。又適可也。《易·履卦》夬履貞厲,位正當也。《左傳·哀元年》逢滑當公而進。《註》當公

【处】《唐韻》昌與切《集韻》《正韻》敞呂切,音杵。《玉篇》居也。《詩·王風》莫或遑處。又止也。《詩·召南》其後也處。 《廣韻》留也,息也,定也。又居室也。《詩·大雅》于時處處。又歸也。《左傳·襄四年》民有寢廟,獸有茂草,各有攸處。又分別也。《晉書·杜預傳》處分旣定,乃啓請伐吳之期。又制也。《晉書·食貨志》人閒巧僞滋多,雖處以嚴,而不能禁也。又姓。《前漢·藝文志》《處子》九篇。《師古註》《史記》云:趙有處子。《廣韻》《風俗通》云:漢有北海太守處興。又州名。《一統志》晉屬永嘉郡,隋置處州。又《廣韻》讀去聲,昌據切。

【休】《唐韻》許尤切《集韻》《韻會》《正韻》虛尤切,朽平聲。美善也,慶也。《書·太甲》實萬世無疆之休。又《周官》作德心逸日休。《詩·商頌》何天之休。又宥也。《書·呂》雖休勿休。《註》宥之也。我雖以爲宥,爾惟勿宥。又《爾雅·釋訓》休休,儉也。《疏》良士顧禮節之儉也。《詩·唐風》良士休休。又休沐,言休假也。一曰下沐,一曰旬休。唐法,旬休者一月三旬,遇旬則休沐,卽十日一洗沐也。又致仕曰休。又休息。《禮·月令》季秋之月,霜始降,則百工休。又《揚子·方言》稱傀儡戲曰休,亦曰提休。又地名。漢封楚元王子爲休侯。見《史記·年表

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