笨小笨出自《谢池》，下面是具体赏析解释！
诗句：“犹是婵娟一水间”
出处：《谢池》
读音：平仄:平仄平平平仄平
拼音：yóushìchánjuānyīshuǐjiānjiàn
赏析解释：
【犹是】1.由此。犹，通“由”。汉刘向《列女传·王章妻女》：“章上封事言凤不可任用……天子不忍退凤，章犹是为凤所陷。”三国魏嵇康《与吕长悌绝交书》：“足下篤意，遂成大好。犹是许足下以至交。”2.还是。宋陆游《老学庵笔记》卷五：“蜀食井盐，如仙井大寧犹是大穴。”明胡应麟《诗薮·近体下》：“初唐絶句精巧，犹是六朝餘习。”
【婵娟】1.姿态美好貌。《文选·张衡＜西京赋＞》：“嚼清商而却转，增嬋娟以此豸。”薛综注：“嬋娟此豸，姿态妖蛊也。”一本作“嬋蜎”。唐李商隐《霜月》诗：“青女素娥俱耐冷，月中霜里鬭嬋娟。”元沉禧《一枝花·赠人》套曲：“腰肢嫋娜，体态嬋娟。”2.指美人。唐方干《赠赵崇侍御》诗：“却教鸚鵡呼桃叶，便遣嬋娟唱《竹枝》。”元李致远《新水令·离别》曲：“青锁畔，綉幃前，少箇嬋娟，酬不了少年愿。”清洪昇《长生殿·夜怨》：“笑君王见错，把一箇罪废残粧，认是金屋嬋娟。”3.形容花木秀美动人。三国魏阮籍《咏怀》之二六：“庭木谁能近
【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以
【水】《唐韻》《正韻》式軌切《集韻》《韻會》數軌切，稅上聲。《說文》準也。北方之行，象衆水流，中有微陽之氣也。《徐鉉曰》衆屈爲水，至柔，能攻堅，故一其內也。《釋名》水，準也，準平物也。《白虎通》水位在北方。北方者，隂氣，在黃泉之下，任養萬物。水之爲言濡也。《書·洪範》五行，一曰水。《又》水曰潤下。《正義曰》天一生水，地六成之。五行之體，水最微，爲一。火漸著，爲二。木形實，爲三。金體固，爲四。土質大，爲五。《易·乾卦》水流濕。《說卦》坎爲水。《管子·水地篇》水者，地之血氣，如筋脉之通流者也。《淮南子·天文訓》積隂
【间】〔古文〕《唐韻》古閑切《集韻》《韻會》居閑切《正韻》居顏切，音蕑。《說文》隙也。从門从月。會意，亦形。《徐鍇曰》門夜閉。閉而見月光，是有閒也。《禮·樂記》一動一靜者，天地之閒也。《莊子·山木篇》周將處夫材不材之閒。又《史記·郭解傳》洛陽人有相讐者，邑中賢豪，居閒以十數，終不聽。《註》居中爲他道和輯之。《周語》我先王不窋，用失其官，而自於戎、翟之閒。又容也。《禮·文王世子》凡待坐於大司成者，遠近閒三席。《註》閒，猶容也。《前漢·文帝紀》願請閒。《師古註》閒，容也。猶今言中閒也。請容暇之頃，當有所也。又也。《
