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2025-01-18 01:12 | 星期六

《天子肇祀》意思出处赏析

出自《绍兴中兴上复古诗》,下面是具体赏析解释!

诗句:“天子肇祀”

出处:《绍兴中兴上复古诗》

读音:平仄:平仄仄仄

韵脚:上六止

拼音:tiānzǐzhàosì

赏析解释:

【天子】古以君权为神所授,故称帝王为天子。《诗·大雅·江汉》:“明明天子,令闻不已。”《史记·五帝本纪》:“於是帝尧老,命舜摄行天子之政,以观天命。”唐高适《燕歌行》:“男儿本自重横行,天子非常赐颜色。”《儒林外史》第三五回:“庄徵君戴了朝巾,穿了公服,跟在班末,嵩呼舞蹈,朝拜了天子。”

【肇】《廣韻》治小切《集韻》《韻會》《正韻》直紹切,音趙。《說文》擊也。又《廣韻》始也。《書·舜典》肇十有二州。《傳》肇,始也。又《仲虺之誥》肇我邦于有夏。《傳》始我商家國于夏世。又正也。《齊語》竱本肇末。《註》竱,等也。肇,正也。謂先等其本,以正其末也。又敏也。《爾雅·釋言》肇,敏也。《書·酒誥》肇牽車牛,遠服賈。又長也。《爾雅·釋詁》肇,謀也。《詩·大雅》肇敏戎公,用錫爾祉。《傳》肇,謀也。《釋文》韓詩云:長也。又山名。《山海經》華山靑水之東有山,名曰肇山。又與兆同。《詩·大雅》以歸肇祀。《傳》肇,始也。始

【祀】〔古文〕《唐韻》詳里切《集韻》《韻會》象齒切《正韻》詳子切,音似。祭也。《書·洪範》八政,三曰祀。《禮·祭法》聖王制祭祀,法施於民則祀之,以死勤事則祀之,以勞定國則祀之,能禦大葘則祀之,能捍大患則祀之。又《月令》春祀戸,夏祀竈,秋祀門,冬祀行,中央土,祀中霤。又《祭法》王爲羣姓立七祀,諸侯爲國立五祀,大夫立三祀,適士二祀,庶士庶人一祀。又年也。《書·伊訓》惟元祀。《傳》取四時祭祀一訖也。《釋名》殷曰祀。祀,巳也。新氣升,故氣巳也。又《孝經·士章疏》祀者,似也。似將見先人也。又叶夷益切,音亦。《詩·小雅》以

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