出自《进南郊庆成诗》,下面是具体赏析解释!
诗句:“堪舆同顾飨”
出处:《进南郊庆成诗》
读音:
赏析解释:
【堪舆】书·扬雄传上》:“属堪舆以壁垒兮,梢夔魖而抶獝狂。”颜师古注:“张晏曰:‘堪舆,天地总名也。’孟康曰:‘堪舆,神名,造图宅书者。’……堪舆,张説是也。”《文选·扬雄〈甘泉赋〉》李善注引汉许慎曰:“堪,天道也;舆,地道也。”后因以“堪舆”指称天地。宋叶适《中塘梅林》诗:“物有据其会,感召惊堪舆。”明李东阳《植柘陈翁刲股卷》诗:“茫茫堪舆内,此意诚苦辛。”2.即风水,指住宅基地或墓地的形势。亦指相宅相墓之法。“堪”为高处,“舆”为下处。参见“堪舆家”。
【同】《唐韻》《正韻》徒紅切《集韻》《韻會》徒東切,音桐。《說文》合會也。《玉篇》共也。《廣韻》①也。《易·同人》天與火同人,君子以類族辨物。《書·益稷》敷同日奏罔功。又《廣韻》齊也。《書·舜典》同律度量衡。《詩·小雅》我馬旣同。又聚也。《詩·小雅》獸之所同。《傳》同猶聚也。又和也。《禮·禮運》是謂大同。《註》猶和也,平也。又《周禮·春官·大司樂》六律六同。《註》六律合陽聲者,六同合隂聲者。又《典同》掌六律,六同之和。《註》律以竹,同以銅。言助陽宣氣,與之同也。又《周禮·春官·大宗伯》時見曰會,殷見曰同。《詩·
【飨】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》許兩切,音享。《玉篇》設盛禮以飯賔也。《說文》鄕人飮酒也。《詩·小雅》一朝饗之。《箋》大飮賔曰饗。《周禮·秋官·掌客》三饗,三食,三燕。又《禮·郊特牲》大饗尚腶脩而已矣。《註》此大饗饗諸侯也。又《儀禮·士昏禮》舅姑共饗婦,以一獻之禮。《註》以酒食勞人曰饗。又《公羊傳·莊四年》夫人姜氏饗齊侯于祝丘。《註》牛酒曰犒,加羹飯曰饗。又祭名。《禮·禮器》大饗其王事歟。《註》祫祭也。又《書·顧命》王三祭,上宗曰饗。《註》宗伯曰饗者,傳神命以饗告也。《詩·周頌》伊嘏文王,旣右饗之。《箋》