笨小笨出自《琵琶歌（寄管儿，兼诲铁山。此后并新题乐府）》，下面是具体赏析解释！
诗句：“段师此艺还相匹”
出处：《琵琶歌（寄管儿，兼诲铁山。此后并新题乐府）》
读音：
赏析解释：
【段】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》徒玩切《正韻》杜玩切，音緞。《說文》椎物也。一曰分段也。帛二曰緉，分而未丽曰匹，旣丽曰段。《張衡詩》美人贈我錦繡段。又款段，馬名。《後漢·馬援傳》御款段。《註》款，猶緩也，言形段緩也。又段谷，水名。《通典》秦州上邽縣有段谷水，姜維爲鄧艾破於此。《水經注》藉水又東合段溪水，出西南馬門溪，東北流。又阿段，蠻獠之稱。《北史·蠻獠傳》獠無名字，以長幼次第呼之，丈夫稱阿謩、阿段。又姓，出武威。《風俗通》段干木之後，有出遼西者，本鮮檀石槐之後。又段干，複姓。又卵不成也。與毈通。《管子·
【师】〔古文〕《唐韻》疏夷切《集韻》《韻會》霜夷切《正韻》申之切，音獅。《爾雅·釋詁》衆也。《釋言》人也。《郭註》謂人衆也。又天子所居曰京師。《詩·大雅》惠此京師。《公羊傳·桓九年》京師者，大衆也。又《說文》二千五百人爲師。《周禮·地官》五旅爲師。《註》二千五百人。《詩·大雅》周王于邁，六師及之。《傳》天子六軍。《疏》春秋之時，雖累萬之衆，皆稱師。詩之六師，謂六軍之師。《易·師卦註》多以軍爲名，次以師爲名，少以旅爲名。師者，舉中之言。又《玉篇》範也。敎人以道者之稱也。《書·泰誓》作之師。《禮·文王世子》出則有師
【此】《唐韻》《正韻》雌氏切《集韻》《韻會》淺氏切，音佌。《說文》止也。从止从匕。匕，相比次也。《徐曰》匕，近也。近在此也。《爾雅·釋詁疏》此者，彼之對。《詩·周頌》在彼無惡，在此無斁。《老子·道德經》去彼取此。又《六書故》此猶兹也，斯也。《大學》此謂知本。
【艺】〔古文〕秇《唐韻》魚祭切《韻會》倪祭切，音蓺。才能也。《禮·禮運》月以爲量，故功有藝也。《註》藝猶才也。又《周禮·天官·宮正》會其什伍，而敎之道藝。《註》藝謂禮、樂、射、御、書、數。又《書·舜典》歸，格于藝祖。《傳》告至文祖之廟。藝，文也。又《王延壽·魯靈光殿賦》觀藝於魯。《註》六經也。又《左傳·文六年》陳之藝極。《註》藝，準也。《司馬相如·上林賦》藝殪仆。《註》所射準的爲藝。又《家語》合諸侯而藝貢事禮也。《註》藝，分別貢獻之事也。又《晉語》貪欲無藝。《註》藝，極也。又姓。《通志·氏族略》有藝氏。又與蓺通
【还相】轮流；递相。《礼记·礼运》：“五行之动，迭相竭也。五行、四时、十二月，还相为本也。”孔颖达疏：“犹若孟春则建寅之月为诸月之本，仲春则以建卯之月为诸月之本，是还迴迭相为本也。”《三国志·蜀志·蒋琬传》：“叡大兴众役，还相攻伐。”《魏书·杨津传》：“洛周脱津衣服，置地牢下，数日，欲将烹之，诸贼还相諫止，遂得免害。”宋文莹《玉壶清话》卷二：“﹝竇儼﹞判太常寺，校管籥鐘磬，辨清浊上下之数，分律吕还相之法，去京房清宫一筦，调之二年，方合大律。”
【匹】《唐韻》譬吉切《集韻》《韻會》《正韻》僻吉切，品入聲。《說文》四丈也。《正譌》四丈則八端，故从八。从匸，象束帛形。《前漢·食貨志》布帛廣二尺二寸爲幅，長四丈爲匹。《小爾雅》倍兩謂之匹。《廣韻》俗作疋。又偶也。《詩·大雅》率由羣匹。《註》成王循用羣臣之賢者，其行能匹偶己之心。又《廣韻》配也，合也，二也。《爾雅·釋詁》匹，合也。《註》謂對合也。《疏》匹者，配合也。《詩·大雅》作豐伊匹。又《禮·緇衣》惟君子能好其匹。《註》匹謂知識朋友。又妃匹。《漢匡衡政治疏》匹妃之際，生民之始。又《左傳·桓十年》匹夫無罪。《註
