出自《送刘郎中知广德军》,下面是具体赏析解释!
诗句:“血食宜簋簠”
出处:《送刘郎中知广德军》
读音:平仄:仄平平仄
拼音:xuèshíyíguǐfǔ
赏析解释:
【血食】1.谓受享祭品。古代杀牲取血以祭,故称。《左传·庄公六年》:“若不从三臣,抑社稷实不血食,而君焉取餘?”《汉书·高帝纪下》:“故粤王亡诸世奉粤祀,秦侵夺其地,使其社稷不得血食。”颜师古注:“祭者尚血腥,故曰血食也。”清袁枚《新齐谐·牛头大王》:“上帝命血食此方,汝塑像祀我,必有福应。”孙中山《民族主义》第五讲:“若説到灭族,他就怕祖宗血食断絶,不由得不拼命奋斗。”2.指用于祭祀的食品。《西游记》第六一回:“小神居此苟安,拯救这方生民,求些血食,诚为恩便。”3.谓吃鱼肉之类荤腥食物。《梁书·诸夷传·扶南国》
【宜】〔古文〕《唐韻》《集韻》魚羈切《韻會》疑羈切,音儀。《說文》所安也。《增韻》適理也。《易·泰卦》后以財成天地之道,輔相天地之宜。《禮·王制》齊其政,不易其宜。又《左傳·成二年》先王疆理天下物土之宜。《註》職方氏所謂靑州宜稻粱,雍州宜黍稷之類是也。又《詩·周南》宜其室家。《傳》宜者,和順之意。又《爾雅·釋詁》宜,事也。《詩·大雅》公尸來燕來宜。《毛傳》宜其事也。又《玉篇》當也,合當然也。《禮·樂記》武之遲久,不亦宜乎。又祭名。《書·泰誓》類于上帝,宜于冢土。《註》祭社曰宜。冢土,社也。《禮·王制》宜乎社。《
【簋簠】簠。盛黍稷的祭器。《新唐书·礼乐志二》:“至於坛埳、神位、尊爵、玉币、籩豆、簋簠、牲牢、册祝之数皆略依古。”宋李纲《建炎行》:“空餘宗庙存,无復荐簋簠。”2.借指礼仪。唐韩愈《元和圣德诗》:“掉弃兵革,私习簋簠。”