出自《纪圣诗》,下面是具体赏析解释!
诗句:“思贤君子荇”
出处:《纪圣诗》
读音:
赏析解释:
【思】〔古文〕恖《廣韻》息兹切《集韻》《韻會》新兹切《正韻》息移切,音司。《說文》睿也。《書·洪範》思曰睿。《六書總要》念也,慮也,繹理爲思。又願也。《詩·大雅》思皇多士。《箋》願也。《正義曰》以意之所思,必情之所願也。又語巳辭。《詩·周南》不可泳思。又《大雅》神之格思。又語起辭。《詩·大雅》思齊太任。又《魯頌》思樂泮水。又《諡法》謀慮不愆曰思。又州名。楚黔中地,唐置思州,以思邛水得名。又姓。以諡爲氏,明有思志道。又《廣韻》《集韻》《類篇》《韻會》相吏切,音四。《揚雄·甘泉賦》儲精垂思。又悲也。《詩·小雅》思泣
【贤君】主。《国语·越语上》:“寡人闻古之贤君,四方之民归之,若水之归下也。”宋秦观《国论》:“若以功业言之,则始皇之英伟杰特,又非武帝之可比也,然而万世之下,号始皇为暴主,称武帝为贤君。”《清史稿·礼志三》:“且蜀汉至初唐不乏贤君,安可闕略!”2.指封建时代贤明的贵族或地方官。汉王充《论衡·定贤》:“信陵、孟尝、平原、春申,食客数千,称为贤君。”《三国志·魏志·贾逵传》:“絳吏民闻将杀逵,皆乘城呼曰:‘负要杀我贤君,寧俱死耳!’”宋孔平仲《孔氏杂说》卷一:“人臣得称圣君、贤君,晋曹攄一县号曰圣君。《薛宣传》‘属
【子】〔古文〕《唐韻》卽里切《集韻》《韻會》《正韻》祖似切,音梓。《說文》十一月陽氣動,萬物滋入,以爲稱。《徐鍇曰》十一月夜半,陽氣所起。人承陽,故以爲稱。又《廣韻》息也。《增韻》嗣也。《易·序卦傳》有男女,然後有夫婦。有夫婦,然後有父子。《白虎通》王者父天母地曰天子。天子之子曰元子。《書·顧命》用敬保元子釗。又《儀禮·喪服》諸侯之子稱公子。又凡適長子曰冢子,卽宗子也。其適夫人之次子,或衆妾之子,曰別子,亦曰支子。《禮·曲禮》支子不祭,祭必告於宗子。又男子之通稱。《顏師古曰》子者,人之嘉稱,故凡成德,謂之君子。
【荇】《唐韻》《正韻》何梗切《韻會》下梗切,音杏。《說文》莕,或从行。《陸佃曰》荇之言行也。《詩·周南》參差荇菜。《傳》接余也。《疏》白莖,葉紫赤色,正圓,徑寸餘。浮在水上,根在水底,與水深淺等。大如釵股,上靑下白。鬻其白根,以苦酒浸之,肥美可案酒。《韻會》池州人稱荇爲莕公鬚,蓋細莖亂生,有若鬚然。《洞冥記》靈池有連錢荇,荇如錢文。又姓。《正字通》漢荇不意、荇吾。 或作。ZDIC.NET汉典