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2025-01-10 13:30 | 星期五

《力耕火耨故应无》意思出处赏析

出自《夏旱三首》,下面是具体赏析解释!

诗句:“力耕火耨故应无”

出处:《夏旱三首》

读音:

赏析解释:

【力耕】努力耕作。《楚辞·卜居》:“寧诛锄草茅,以力耕乎?将游大人,以成名乎?”晋陶潜《移居》诗之二:“衣食当须纪,力耕不吾欺。”宋曾巩《谢章学士书》:“不能用身於世俗之外,力耕於大山长谷之中。”严复《和荆公》诗:“国破犹能战,家亡尚力耕。”漢

【耨】《廣韻》奴豆切《集韻》《韻會》《正韻》乃豆切,音槈。《說文》薅器也。本作槈,今文作耨。《廣韻》同鎒。纂文曰:耨如鏟,柄長三尺,刃廣二寸,以刺地除草。《呂氏春秋》耨柄尺,其長六寸,所以閒稼。《字詁》頭長六寸,柄長六尺,以芸田也。又《玉篇》耘也。《釋名》耨,以鋤耨禾也。《易·繫辭》耒耨之利,以敎天下,蓋取諸益。《左傳·僖三十三年》臼季使過冀,見冀缺耨。《註》耨,鋤也。《釋文》耨,乃豆切,鉏田也。《晉語註》耨,茠也。或作薅,拔田草也。《周禮·天官·甸師》掌帥其屬,而耕耨王藉,以時入之。《註》耨,芸芓也。又《類篇

【故】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》古暮切,音顧。《說文》使爲之也。《註》徐鍇曰:故使之也。又《廣韻》事也。《易·繫辭》是故知幽明之故。《疏》故,謂事也。又《廣韻》舊也。《易·雜卦》革,去故也。鼎,取新也。《周禮·天官·大宰》以八統詔王馭萬民,二曰敬故。《註》不慢舊也。又《書·大禹謨》故無小。《傳》故犯雖小,必。又《禮·曲禮·疏》故者,承上起下之語。又《禮·檀弓》非有大故,不宿於外。《註》大故,謂喪憂。又《前漢·藝文志》魯故二十五卷。《註》師古曰:故者,通其指義也。今流俗毛詩,攺故訓傳爲詁字,失眞。又《前漢·

【应】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》於陵切,音膺。《說文》當也。从心聲。《徐曰》,鷹字也。本作,今作應。又料度辭也。《唐詩》應須,祇應,皆是也。又《周語》其叔父實應且憎。《註》猶受也。又國名。《括地志》故應城,因應山爲名,在汝州葉縣。又姓。出南頓,本周武王後。《左傳·僖二十四年》邗晉應韓,武之穆也。漢有應曜,與四皓偕隱,曜獨不出,八代孫應劭,集解漢書。又通作膺。《書·武成》誕膺天命。《註》當也。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》於證切,音譍。《集韻》答也。《廣韻》物相應也。《易·咸卦》二氣感應以相與。又樂名。

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切,音巫。《說文》,亡也。奇字,无通。王育說,天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无,秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字,變篆者變爲無,惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有,我獨亡,諸無字,蓋變隸時誤讀爲存亡之亡,故不改也。又《廣韻》莫胡切,音模。南无,出《釋典》。(無)〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切,音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐,而無傲。又《益

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