笨小笨出自《念奴娇》，下面是具体赏析解释！
诗句：“迥然清梦无俗”
出处：《念奴娇》
读音：平仄:仄平平仄平平
韵脚:入三燭
拼音：jiǒngránqīngmèngwúsú
赏析解释：
【迥然】亦作“逈然”。1.卓越不群貌。《北齐书·孝昭帝纪》：“﹝帝﹞身长八尺，腰带十围，仪望风表，迥然独秀。”唐岑参《虢中酬陕西甄判官赠》诗：“夫子廊庙器，逈然青冥姿。”明李贽《渔父》：“观其鼓枻之歌，迥然清商，絶不同调。”清吴敏树《书文中子＜中说＞后》：“王通，隋季之贤士也。其天资学力，固迥然出於魏、晋、六朝之人。”2.犹孑然。孤独貌。《陈书·姚察传》：“卿迥然一身，宗奠是寄，毁而灭性，圣教所不许。”3.形容差得很远。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷八：“如近日蜀本《东都故事·赵普传》与正史迥然如两人，正史几可废。”明沉
【清梦】犹美梦。宋陆游《枕上述梦》诗：“江湖送老一渔舟，清梦犹成塞上游。”宋文天祥《览镜见须髯消落为之流涕》诗：“青山是我安魂处，清梦时时赋大刀。”清蒲松龄《聊斋志异·梅女》：“妾少解按摩之术，愿尽技能，以侑清梦。”刘大白《五一运动歌》：“五一运动，醒来啊！支那人的清梦！”
【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益
【俗】〔古文〕圱《唐韻》似足切《集韻》《韻會》《正韻》松玉切，音續。習也。上所化曰風，下所習曰俗。《釋名》俗，欲也，俗人所欲也。《禮·曲禮》禮從宜，使從俗。又《周禮·天官》八則治都鄙，六曰禮俗，以馭其民。又不雅曰俗。《黃庭堅曰》士俗不可醫。或問不俗之狀，庭堅曰：難言也。視其平居，無以異於人，臨大節而不可奪，此不俗人也。 《說文》从人，谷聲。《徐曰》俗之言續也。轉相習也。漢典考證：〔相如上林賦徼受屈。〕 謹照原文上林賦改子虚賦。 考證：〔相如上林賦徼受屈。〕 謹照原文上林賦改子虚賦。
