笨小笨【469】朱门酒肉臭中的臭字应该怎样解读？歌词由三幕式文化演唱，出自专辑《一听就上瘾的历史冷知识》，下面是《【469】朱门酒肉臭中的臭字应该怎样解读？》完整版歌词！
【469】朱门酒肉臭中的臭字应该怎样解读？歌词完整版
本集咱们来聊聊朱门酒肉臭中的臭字，
应该怎样解毒呢？
朱门酒肉臭，
路有冻死骨是唐代诗圣杜甫所写的诗句。
意在表达当时社会的贫富差距非常严重，
达官贵人每天吃香喝辣，
过着富足的生活，
贫苦百姓却在饥寒交迫下死在街边。
对于这个诗句中的臭字，
大多数人都是读作臭的，
无论是课堂上，
还是在百度百科上，
抑或是在新闻中，
都会读作臭。
但是一些学者对此有着不同的看法。
认为这个字应该读作秀。
这两种读音结合诗文，
哪个更加合理呢？
很多人认为啊，
从古代臭字的含义上，
再结合诗句中杜甫表达的思想上看，
臭的读音更加合理。
首先，
杜甫这个诗句是诗歌自经赋奉天县永怀500字中的一句，
整首诗意在揭露当时尖锐的社会矛盾，
通篇都在抨击******的荒淫***。
达官贵人家中的酒肉都***臭掉了，
而外面的普通百姓却因为缺少食物和御寒衣物，
冻死在了路边。
读作臭字更加切题。
其次，
从古语用法上看，
读作臭更加合适。
在尚书盘庚里，
对臭字的定义是事物的***，
在史记中也曾有过臭的类似描述。
国家谷仓中的粮食积累太多，
有的甚至臭掉、
***掉了。
而外面的百姓却食不果腹，
很多人都饿死了。
这里的描述和杜甫的诗文表述非常相似。
在此，
虽然这个字在古语中也有嗅的读音，
表示气味或香气。
但放在诗中则显得较为突兀。
朱门酒肉嗅，
意思是朱门酒肉的气味儿。
这句话缺乏谓语，
是不通顺的。
况且酒肉气和后一句的冻死骨做对比，
缺少冲击力，
无法表达作者抨击现实的思想意境。
没有酒肉臭所表达的含义好。
对于上面的说法，
一些学者提出了不同的意见，
他们认为，
啊，
独坐朱门酒肉秀更能表达杜甫全诗的主旨思想。
而且在结构和逻辑上也是说得通的。
这个观点有以下几点作为论据。
其一。
朱门酒肉秀指的是王公贵族家中充满了酒肉的气味。
咻的读音所表达的含义与臭相比，
更侧重表达了杜甫对于贫苦百姓的同情。
要知道，
杜甫一生仕途不顺，
颠沛流离，
自己晚年也是饥寒交迫的死在了船舱内。
他晚年的诗歌更多的是在为底层百姓发声，
如安得广厦千万间，
大庇天下寒士俱欢颜。
他的思想重心并不是在抨击朝廷，
而是对广大贫苦百姓的同情和对改善这种局面的期望。
王公贵族们可以大鱼大肉的吃喝，
但是百姓们也要有粥吃，
有衣穿，
虽然档次不同，
但是能活命就足够了，
这是杜甫心中所希望的。
百姓们不求生活过得多么好，
至少要能活下来。
其二，
这个字在古语中读秀的时候有香气的意思。
朱门酒肉秀就是王公贵族的府邸中传出食物的香味，
而他们门外的大街上却有因为缺少食物而冻死在路边的贫苦百姓的事故。
这些尸骨散发出的味道必定是难闻的气味，
这与王公贵族家中食物的香气形成了更加鲜明的对比。
如果王公贵族家中飘出酒肉***的臭味，
街上冻死的尸骨也散发出难闻的气味，
这样对读者的冲击力明显不如食物的香味儿和尸骨的臭味对比来得明显。
其三，
这个字读作臭，
那么在场景和逻辑上是有一定问题的。
第一种场景是王公贵族家中正在开宴会，
散发出阵阵的香味，
而门外的街边躺着冻死的百姓。
这种对比不仅强烈，
而且合理。
开宴会时怎么会散发出***的臭味呢？
有人会觉得这是一种借贷的修辞手法，
意在说明******的***并不是指酒肉的***臭味。
如果这样理解，
那前面观点提到的朱门酒肉的气味，
此句话缺少谓语是不通顺的观点是不是有点双标了呢？
要知道啊，
唐诗不同于散文，
修辞手法和句法是比较灵活的，
有没有谓语不会影响所成句诗，
这本身也是一种修辞效果。
而第二种场景则是路有冻死骨，
大概率发生在寒冷的冬季。
贫苦百姓饥寒交迫，
冻死在街边，
既然是冬季，
酒肉又怎么会***发臭呢？
从猪门内飘出阵阵香气才更加合理。
其次，
从溴读音的相关词语上看，
有乳臭未干、
无声无臭、
嗅味相投等。
还有同心之言，
其秀如兰。
这在古代汉语里是非常常见的读音用法。
黄庭坚也曾写过诗句穷阎蒿，
漫山缚屋酒肉秀。
这句诗所对比的是山气和香味，
里面的腹屋可以对应杜甫诗句里的朱门。
这句诗被明确读作缚屋酒肉秀，
那杜甫的诗句为何要读作朱门酒肉臭呢？
时至今日啊，
对于这句诗文中的字该读作臭还是秀的问题，
学者们一直争论不决，
各执一词。
目前大多数人都会读成朱门酒肉臭，
虽说大众的选择才是流行趋势，
但也不要忘了，
真理往往掌握在少数人手中。
