笨小笨出自《蒙亭》，下面是具体赏析解释！
诗句：“此乐已难言”
出处：《蒙亭》
读音：平仄:仄仄仄平平
拼音：cǐ4444yǐnányán
赏析解释：
【此】《唐韻》《正韻》雌氏切《集韻》《韻會》淺氏切，音佌。《說文》止也。从止从匕。匕，相比次也。《徐曰》匕，近也。近在此也。《爾雅·釋詁疏》此者，彼之對。《詩·周頌》在彼無惡，在此無斁。《老子·道德經》去彼取此。又《六書故》此猶兹也，斯也。《大學》此謂知本。
【乐】《唐韻》五角切《集韻》《韻會》《正韻》逆角切，音岳。《說文》五聲八音之總名。《書·舜典》夔，命女典樂，敎胄子。詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。《易·豫卦》先王作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。《禮·樂記》大樂與天地同和。又鐘鼓、羽籥、干戚，樂之器也。屈伸、俯仰、綴兆、舒疾，樂之文也。《孝經》移風易俗，莫善于樂。又姓。《左傳》晉大夫樂王鮒，《戰國策》燕樂毅。複姓。《孟子》樂正裘。又《唐韻》盧各切《集韻》《韻會》《正韻》歷各切，音洛。喜樂也。《通論》喜者主於心，樂者無所不被。《易·繫辭》樂天知命。《孟子》與民同
【已】《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切，音以。《玉篇》止也，畢也，訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。又《玉篇》退也。《廣韻》去也，棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。又太也。《廣韻》已，甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚，太過也。又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰：謂已許諾，必使副其前言也。又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者，何
【难言】；说不清楚。《礼记·檀弓下》：“丧有死之道焉，先王之所难言也。”宋李清照《满庭芳》词：“难言处，良宵淡月，疏影尚风流。”《儿女英雄传》第十二回：“公子也觉心中十分伤惨，哽咽难言。”郭沫若《蔡文姬》附录《谈蔡文姬的＜胡笳十八拍＞》：“虽然得归故土，而是抛别了亲生的二子，这应该是有难言之痛的。”论难之言。《鬼谷子·权篇》：“难言者，却论也；却论者，钓几也。”宋曾巩《先大夫集后序》：“至其难言，则人有所不敢言者。虽屡不合而出，而所言益切，不以利害祸福动其意也。”
