笨小笨出自《送河北转运使陈修撰学士》，下面是具体赏析解释！
诗句：“畜养安可无”
出处：《送河北转运使陈修撰学士》
读音：平仄:仄仄平仄平
韵脚:上平十虞
拼音：xùyǎngānkěkèwú
赏析解释：
【畜养】1.指饲养牲口。《韩非子·难二》：“务於畜养之理，察於土地之宜，六畜遂，五穀殖，则入多。”《汉书·枚乘传》：“种树畜养，不见其益，有时而大。”2.抚养；养育。《韩诗外传》卷七：“夫为人父者，必怀慈仁之爱，以畜养其子，抚循饮食，以全其身。”《汉书·翟义传》：“﹝皇太子﹞年在襁褓……令皇太后得加慈母恩，畜养成就，加元服，然后復子明辟。”《法苑珠林》卷六：“乳哺畜养，犹如己子。”3.扶植培养。《汉书·王嘉传》：“今诸大夫有材能者甚少，宜豫畜养可成就者，则士赴难不爱其死。”《后汉书·董卓传》：“士卒大小相狎弥久，
【安】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》於寒切，案平聲。《說文》靜也，从女，在宀下。《廣韻》徐也，止也。《書·堯典》欽明文思安安。《註》安安，自然性之也。《益稷》安汝止。《註》謂止於至善也。又寧也，定也。《書·臯陶謨》在知人，在安民。《齊語》其心安焉，不見異物而遷焉。又危之對也。《前漢·賈誼傳》置之安處則安，置之危處則危。又佚樂也。《禮·表記》君子莊敬日强，安肆日偸。《左傳·僖二十三年》懷與安實敗名。又《諡法》和好不爭曰安。又何也。《禮·檀弓》吾將安仰。《楚辭·天問》九天之際，安放安屬。又與焉同。《正字通》安之於
【可】《唐韻》肯我切《集韻》《韻會》《正韻》口我切，音坷。《說文》肯也。《廣韻》許可也。《韻會》可者，否之對。《書·堯典》囂訟可乎。《文中子·事君篇》達人哉山濤也，多可而少怪。又僅可，未足之辭。《論語》子曰：可也。又《禮·內則》擇于諸母與可者。《註》諸母，衆妾也，可者，傅御之屬也。又所也。《禮·中庸》體物而不可遺。《註》體猶生也，可猶所也。不有所遺，言萬物無不以鬼神之氣生也。又姓。《正字通》唐諫議大夫可中正，宋紹興進士可懋。又《字彙補》苦格切，音克。《魏書·吐谷渾傳》可汗，此非復人事。《唐書·突厥傳》可汗猶單于
【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益
